Содержание
Введение……………………………………………………………………….. 3
Глава 1. Право и правовая система
1.1 Понятие и структура правовой системы……………………………...5
1.2 Право и правовая система……………………………………….…..…8
Глава 2. Правовые системы мира
2.1 Романо-германская и англо-американская правовые
семьи………..12
2.2 Мусульманская правовая система…………………………………….24
2.3 Социалистическая правовая семья…………………………………….29
2.4 Правовая система России………………………………………………31
Заключение……………………………………………………………………. 34
Список использованной литературы………………………………………....
35
Введение
Правовая система - это
взятые в единстве правовые явления, которые характеризуют правовую жизнь
данного общества и государства.
Право - основной
институт правовой системы. Оно порождает ряд правовых явлений: правосознание,
правоотношение и т.д., которые находятся в неразрывной связи друг с другом.
Говоря о правовой
системе, надо учитывать, что нет универсальной правовой системы, некой модели,
приемлемой для всех государств. Однако своеобразие не означает, что у правовых
систем нет ничего общего. Если государства близки по культуре и традициям, то
их можно объединить в правовую семью. В настоящее время, как правило,
используются критерии классификации правовых систем, опирающиеся главным
образом на этнографические, технико-юридические и религиозно-этические признаки
права.
Национальная правовая
система - это конкретно-историческая совокупность права (законодательства),
юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельной страны
(государства). Национальная правовая система - это элемент того или иного
конкретного общества и отражает его социально-экономические, политические,
культурные особенности. В настоящее время в мире насчитывается около двухсот
национальных правовых систем.
Целью данной работы является
исследование основных правовых систем современности.
В соответствии с
поставленной целью в работе выделены следующие задачи: изучить правовую систему
как категорию теории государства и права; рассмотреть классификацию основных
правовых систем мира; исследовать современную правовую систему Российской
Федерации.
Глава 1. Право и
правовая система
1.1 Понятие и структура
правовой системы
Под правовой системой
понимается совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных, социально
однородных юридических средств (явлений), с помощью которых публичная власть
оказывает регулятивно- организующее и стабилизирующее воздействие на
общественные отношения, поведение людей и их объединений (закрепление,
регулирование, дозволение, обязывание, запрещение, убеждение и принуждение,
стимулирование и ограничение, превенция, санкции, ответственность и т.д.).
Это комплексная,
интегрирующая категория, отражающая всю правовую организацию общества,
целостную правовую действительность. По меткому выражению французского правоведа
Ж. Карбонье, правовая система -- это «вместилище, средоточие разнообразных
юридических явлений». Он отмечает, что юридическая социология прибегает к
понятию «правовая система» для того, чтобы охватить весь спектр явлений,
изучаемых ею. Если бы выражение «правовая система» было лишь простым синонимом
объективного (или позитивного) права, то его значение было бы сомнительным[1].
Современную правовую
действительность стало трудно отражать с помощью старых, подчас слишком узких
конструкций. Требуются более широкие построения (комплексы), позволяющие
производить соответственно и более гибкие и адекватные научные операции,
достигать более высоких уровней обобщения, абстракции. Одна из таких категорий
-- правовая система, дающая возможность анализировать и оценивать всю правовую
реальность в целостном виде, а не отдельные ее компоненты. При этом нет
необходимости в замене концепции права концепцией правовой системы. Просто
концепция права должна стать составной частью концепции правовой системы как
наиболее широкой и многоаспектной.
Право -- ядро и
нормативная основа правовой системы, ее связующее и цементирующее звено. Она
соотносятся как часть и целое. По характеру права в данном обществе легко можно
судить о сущности всей правовой системы этого общества, правовой политике и
правовой идеологии государства. Помимо права как стержневого элемента правовая
система включает в себя множество других слагаемых: правотворчество,
правосудие, юридическую практику, нормативные, правоприменительные и
правотолкующие акты, правоотношения, субъективные права и обязанности, правовые
учреждения (суды, прокуратура, адвокатура), законность, ответственность,
механизмы правового регулирования, правосознание и др.
Правовая система -
сложное, многослойное, разноуровневое, иерархическое и динамическое
образование, в структуре которого есть свои системы и подсистемы, узлы и блоки.
Многие ее составляющие выступают в виде связей, отношений, состояний, режимов,
статусов, гарантий, принципов, правосубъектности и других специфических феноменов,
образующих обширную инфраструктуру или среду функционирования правовой системы.
Если говорить о ее
блоках, то можно выделить такие, как нормативный, правообразующий,
доктринальный (научный), статистический, динамический, блок прав и обязанностей
и др. Между ними существуют многочисленные горизонтальные и вертикальные связи
и отношения. Все это отражает сложный правовой уклад данного общества.
Наиболее крупной
работой, посвященной современным правовым системам, является книга известного
французского юриста Рене Давида. Историко-культурные и генетические аспекты
российской правовой системы обстоятельно исследованы В.Н. Синюковым.
Ценность понятия
правовой системы заключается в том, что оно дает дополнительные (и немалые)
аналитические возможности для комплексного анализа правовой сферы жизни
общества. Это новый, более высокий уровень научной абстракции, иной срез с
правовой действительности и, следовательно, иная плоскость ее рассмотрения. Это
позволяет полнее, контрастнее выявить наиболее существенные корреляционные,
субординационные и другие связи и отношения между целым и его частями, а также
последних между собой, точнее определить место и роль каждого звена системы в
общей работе всего правового механизма, находящегося в распоряжении
государства. Поэтому интегративный подход к правовой системе - единственно
возможный.
Входящие в правовую
систему компоненты неодинаковы по своему значению, юридической природе,
удельному весу, самостоятельности, степени воздействия на общественные
отношения, но в то же время они подчинены некоторым общим закономерностям,
характеризуются единством.
Перед нами не случайный
конгломерат разнородных и не связанных друг с другом элементов, а сложное,
динамическое, многоуровневое государственно-правовое образование. Естественно,
что и функционирование такой системы - сложнейший процесс. Поэтому современная
теория права должна подняться на такой уровень обобщения, чтобы можно было
более глубоко и всесторонне анализировать и оценивать возникшую сегодня новую
правовую реальность как целостный феномен, как систему.
Понятия правовой
системы и правовой надстройки очень близки, но не идентичны, не
взаимозаменяемы. Правовая система более гибко и полно отражает структуру
правовой материи, все ее мельчайшие связи, «капилляры», в то время как правовая
надстройка традиционно понимается как единство трех компонентов: взглядов,
отношений, учреждений.
Правовая система и
правовая надстройка различаются по своему содержанию, элементному составу,
гносеологическим функциям, социальному назначению, роли в общественной жизни,
характеру детерминации материальными и иными факторами, генезису. Правовая
система - более дробная и более дифференцированная категория; она
многоэлементна, полиструктурна, иерархична.
Категория надстройки
«раскрывает местоположение правовых явлений прежде всего в отношении
экономического базиса; понятие же правовой системы служит главным образом для
выражения внутренних связей, их организации, структуры»[2].
Иными словами, если правовая надстройка как философская категория показывает, что
первично и что вторично, подчеркивает детерминированность юридических явлений
материальными факторами, то правовая система фиксирует правовую реальность в
иной плоскости - со стороны ее внутренней и внешней организации, структурных
элементов, динамического состояния, механизма действия, эффективности. Она
включает в себя весь юридический инструментарий, находящийся в распоряжении
государства, отражает сферу, охватывающую все правовое в обществе.
Правовая система по
своему содержанию шире, богаче, сложнее. Это то, что можно назвать юридической
формой данного способа производства, данного общественного строя.
Понятия правовой
надстройки и правовой системы охватывают в принципе одинаковые рамки правовой
реальности, однако они не могут заменить друг друга, ибо характеризуют,
во-первых, различные аспекты одного и того же момента реальности, а во-вторых,
различный уровень проникновения в нее. Надстройка отражает самый общий уровень
правовой системы, поэтому здесь внимание концентрируется на наиболее обобщенных
проявлениях правовой действительности -- правовых идеях (правосознание),
правовой деятельности (правоотношения), правовых институтах (правовые нормы).
1.2 Право и правовая
система
Право, как уже
подчеркивалось,- эпицентр правовой системы. Юридические нормы, будучи
обязательными эталонами общественно необходимого поведения, опираясь на
возможность государственного принуждения, выступают интегрирующим и
цементирующим началом. Это своего рода каркас, несущие конструкции правовой
системы, без которых она могла бы превратиться в простой конгломерат элементов,
не связанных между собой единым нормативно-волевым началом. Согласованность и
координация между ними оказались бы в значительной мере ослабленными.
Особенно это касается
конституционных норм, играющих в правовой системе опорную приоритетную роль.
Сама Конституция венчает собой все законодательство, выступает правообразующим
ядром, устанавливает виды юридических актов, их соотношение, субординацию,
способы разрешения коллизий между ними, служит главным ориентиром в деле
организации правового регулирования в стране [3].
Нормы права вместе с
порождаемыми ими правоотношениями -- это необходимые крепления, связки правовой
системы. Но право -- тоже система, и притом наиболее устойчивая и
дисциплинирующая, содержащая в себе четкие оценочные критерии. Это - базовая
система в системе. Являясь первичными клеточками правовой системы, юридические
нормы и составляют ее первооснову, придают ей жизненные силы. Именно через эти
нормы достигаются, прежде всего, основные цели правового регулирования.
Право доминирует в
правовой системе, играет в ней роль консолидирующего фактора, «центра
притяжения». Все другие ее элементы являются фактически производными от права.
И всякие изменения в нем неизбежно порождают изменения во всей правовой системе
или, по крайней мере, во многих ее частях.
Правовое государство
немыслимо без высокоразвитой, демократической и четко работающей правовой
системы, способной эффективно защищать интересы общества и его граждан. Но
помимо охранительно-защитительной функции, она призвана выполнять также
многообразные регулятивно-организующие, стабилизирующие и стимулирующие задачи,
связанные с обеспечением нормальной жизнедеятельности людей, развитием
экономики, науки, культуры, образования, социальной сферы, реализацией прав и
свобод личности.
Конечные цели правового
регулирования достигаются только с помощью всей совокупности юридических
средств, находящихся в распоряжении государства, а не за счет отдельных из них,
например правовых норм, санкций, субъективных прав и обязанностей,
правоотношений и т.д. Поэтому важно, чтобы все звенья правовой системы работали
четко и безотказно, активно выполняли свои функции.
В разрозненном виде,
вне взаимосвязи, они не приводят к желаемым результатам - необходима их
синхронизация с тем, чтобы они дополняли и усиливали друг друга. Иными словами,
речь должна идти о комплексном (согласованном) правовом воздействии на
общественные отношения, их объекты и субъекты. Правовая форма должна чутко и
своевременно реагировать на возникающие новые тенденции и симптомы, улавливать
пульс общественной жизни. А законодатель должен постоянно «отлаживать»,
совершенствовать ее[4].
Правовая система
непрерывно меняется, однако ее составные части претерпевают изменения с разными
скоростями, и ни одна из них не меняется столь же быстро, как другая. В то же
время существуют некие постоянные, долго живущие элементы -- принципы системы,
которые присутствовали в системе всегда (даже в прошлые века) и будут такими же
в течение еще долгого времени. Они придают необходимую форму и определенность
целому. Термин «право» относится обычно только к нормам. Но необходимо
проводить демаркационную линию между нормами как таковыми и теми институтами и
процессами, которые вдыхают в них жизнь. Эта расширенная сфера и есть правовая
система. Ясно, что эта система - нечто большее, нежели просто набор норм. Право
- это способ правительственного социального контроля. Субъект не совершит
ошибки, если включит в него правила поведения.
Правовая система -
часть общесоциальной системы. В современном мире существует поразительное
многообразие правовых систем. Каждая страна имеет свою систему; в США, кроме
того, каждый штат - собственную, и все это венчает общенациональная
(федеральная) система. Нельзя назвать ни одной пары полностью адекватных
правовых систем. Но это не значит, что каждая правовая система не имеет ничего
общего с какой-нибудь другой[5].
В частности,
современная российская правовая система, как и американская, организована на
федеральной основе. В каждой республике, иных субъектах Федерации - своя
правовая система, имеющая местные особенности и включающая в себя региональные
нормы и институты. Свои правовые системы созданы в бывших союзных республиках
-- ныне суверенных государствах. В наше время наблюдается интенсивное сближение
и взаимопроникновение различных правовых систем на основе обязательного для
всех международного права и национальных особенностей каждой страны.
В Конституции РФ
записано: «Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные
договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы»
(п. 4 ст. 15). Это и понятно - любое национальное право тысячами нитей связано
с межнациональным, как сгустком длительного коллективного опыта. Такое
взаимодействие отражает современные мировые интеграционные процессы.
Российская правовая
система переживает трудный период своего становления и развития. Она постепенно
преобразуется, избавляется от пороков тоталитарного режима, деформаций и
наслоений прошлого, приобретает более глубокие демократические и
гуманистические черты.
Глава 2. Правовые
системы мира
2.1 Романо-германская и
англо-американская правовые семьи
«Романо-германская
правовая семья или система континентального права (Франция, Германия, Италия,
Испания и т.д.) имеет длинную юридическую историю. Она сложилась в Европе в
результате усилий ученых европейских университетов, которые выработали и
развили, начиная с 12 века на базе кодефикации императора Юстиниана общую для
всех юридическую науку, приспособленную к условиям современного мира.
Р.Давид подчеркивает,
что романо-германская правовая семья в своем историческом развитии не была
продуктом деятельности феодальной государственной власти (в этом ее отличие от
формирования английского "общего права"), а была исключительно
продуктом культуры, независимым от политики. Это в какой-то мере верно по
отношению к первой, доктринальной стадии рецепции.
Формирование
романо-германской правовой семьи было подчинено общим, закономерным связям
права с экономикой и политикой, и не может быть понято вне учета сложного
процесса развития капиталистических отношений в недрах феодального общества,
прежде всего отношений собственности, обмена, перехода от внеэкономического к
экономическому принуждению. Здесь на первый план выдвинуты нормы и принципы
права, которые рассматриваются как правила поведения, отвечающие требованиям
морали и прежде всего справедливости. Юридическая наука видит свою основную
задачу в том, чтобы определить, какими должны быть эти нормы.
Во всех странах
романо-германской семьи есть писаные конституции, за нормами которых признается
высшая юридическая сила. Она выражается как в соответствии конституции законов
и подзаконных актов, так и в установлении большинством государств судебного
контроля за конституционностью обычных законов. Конституции разграничивают
компетенцию различных государственных органов в сфере правотворчества и в
соответствии с этой компетенцией проводят дифференциацию различных источников
права.
В романо-германской
юридической доктрине и, главным образом, в законодательной практике различают
три разновидности обычного закона: кодексы, специальные законы (текущее
законодательство) и сводные тексты норм. В большинстве континентальных стран
приняты и действуют: гражданские (либо гражданские и торговые), уголовные,
гражданско-процессуальные, уголовно-процессуальные и некоторые другие кодексы.
Система текущего
законодательства также весьма разнообразна. Законы регулируют отдельные сферы
общественных отношений, например, акционерные законы. Число их в каждой стране
велико. Особое место занимают сводные тексты налогового законодательства.»[6]
«В романо-германской
семье достаточно широко используются некоторые общие принципы, которые юристы
могут найти в самом законе, а в случае необходимости и в не закона. Эти
принципы показывают подчинение права велению справедливости в том виде, как
последнее понимается в определенную эпоху и в определенный момент. Сам
законодатель своим авторитетом закрепляет некоторые новые формулы (например,
ст.2 швейцарского гражданского кодекса устанавливает, что осуществление
какого-то права запрещается, если оно явно превышает пределы, установленные
доброй совестью, или добрыми правами, или социальной и экономической целью
права).
Своеобразно положение
обычая в системе источников романо-германского права. Он может действовать не
только в "дополнение к закону" но и "кроме закона".
Возможны ситуации, когда обычай занимает положение "против закона"
(например в Италии, в навигационном праве, где морской обычай превалирует над
нормой гражданского кодекса). В целом, однако, сегодня за редким исключением
обычай потерял характер самостоятельного источника права.
Мы рассмотрели общие
признаки правовых систем стран, принадлежащих к романо-германской правовой
семье. Но наряду с общими признаками, эти системы имеют и свои существенные
отличия. Рассмотрим в сопостовительном плане системы двух стран, принадлежащих
к этой семье: Франции и ФРГ (Германии).»[7]
«Французская правовая
система с одной стороны и германская с другой послужили той моделью, на основании
которой внутри романо-германской правовой семьи выделяют две правовые группы:
романскую, куда входят Франция, Бельгия, Люксембург, Голландия, Италия,
Португалия, Испания; и германскую, включающую кроме Германии Австрию, Швейцарию
и некоторые другие страны. Внутри романо-германского права группа
"римского" (романского) права, которая наиболее сильно отражена во
французском праве, отличается от группы германского права, на которое оказала
значительное влияние германская правовая наука.
Франция имеет длительную
правовую историю и в основе ее современной системы источников права до сих пор
лежат кодексы наполеоновской эпохи. Общепризнанно, что, несмотря на
многочисленные поправки, кодексы эти устарели, а в современный этап своего
правового развития страна вступила с огромной массой правовых актов, лежащих за
пределами традиционной кодификации.
Основным направлением
упорядочения этой массы актов стала разработка кодексов по типу отраслевых
сборников, включающих как законодательные, так и подзаконные акты. Начиная с
50-х годов принято несколько десятков таких кодексов, которые по своей правовой
природе являются актами систематизации, консолидации действующего права.
Весьма своеобразное
место в системе источников французского права занимает обычай. Он может действовать
как secundum lege так и praeter lege.
В первом случае обычай
в качестве источника права применяется наиболее часто в вопросах собственности
и договора, где необходимо использовать нормы права при решении конкретных дел
определенного географического региона или профессиональной среды.
Во втором случае он
применяется, чтобы дополнить писаное право, если оно недостаточно или неясно
выражено. Это применение наиболее часто встречается в трудовом и торговом
праве.
Во французской правовой
системе в качестве самостоятельного источника права признаются и общие принципы
права. Их роль особенно важна тогда, когда в законодательной структуре имеются
существенные пробелы, что наиболее наглядно прослеживается в области
административного права. Административные суды и Государственный совет в силу
некодефицированности административного законодательства наиболее часто
отсылаются на общие принципы права.
Во французской
юридической литературе источники права делятся на две основные группы:
первичные (основные) и вторичные (дополнительные). В первую группу (основных)
источников права - входит государственный нормативный акт. К вторичным
(дополнительным) источникам относят судебные решения. »[8]
Германия (на примере
ФРГ)
«В ФРГ, как и во
Франции, костяком, основой, действующего права являются кодексы. Как и во
Франции, они не молоды, неоднократно изменялись, в частности после 2-й мировой
войны, когда из них были исключены новеллы, внесенные во времена нацизма.
Однако, значительная часть изменений в праве ФРГ внесена не через кодексы, а с
помощью специальных законов, регламентирующих различные сферы жизни общества.
Большинство из этих законов принято после образования ФРГ в 1949г., но есть и
такие, которые подобно кодексам восходят к более давним временам.
Как и в других капиталистических
странах, в ФРГ наблюдается постоянная тенденция к увеличению удельного веса
среди источников права подзаконных актов, прежде всего правительственных.
Однако, в отличие от Франции, Основной закон ФРГ 1949г. не признает за
исполнительной властью право на автономную регламентацию и запрещает практику
декретов-законов.
Роль обычая в частном
праве Германии примерно такова же как и во Франции. Он имеет значение только в
узкой среде, не охваченной кодефикацией. Что касается публичного права, то здесь
его роль меньше чем во Франции, что связано, во-первых, с более широкой
конституционно-правовой регламентацией в сфере действия государственного права,
а во-вторых, с тем, что государственные структуры Германии имеют не столь
значительную историю как во Франции, где соответственно более значительна роль
исторически сложившихся обычаев и обыкновений в сфере конституционного права.
Как и во Франции,
судебная практика приобретает в Германии характер источника права, когда
какая-то правовая проблема однозначно подтверждена при решении ряда аналогичных
дел и данное решение подтверждено авторитетом высшей судебной инстанции.
Однако о более или
менее полном совпадении ситуации в обеих странах можно лишь применительно к
общей судебной системе. Что касается административного права, то поскольку оно
в Германии разработано значительно шире, чем во Франции, то соответственно и
роль судебной практики в этой области далеко не столь значительна как в этой
стране.
Отличии между
французской и германской системами существуют и в международном праве. Так
согласно статье 25 Конституции ФРГ 1949г. "общие нормы международного
права являются составной частью права Федерации. Они имеют преимущество перед
законом и непосредственно порождают права и обязанности для жителей федеральной
территории". Влияние международного права отражено в праве Германии
значительно более четко, чем во Франции, где оно также признается, но выражено
Конституцией в более умеренной форме, ибо Конституция говорит (ст.55) не о
нормах международного права, а "о договорах и соглашениях, должным образом
ратифицированных или одобренных".»[9]
В заключение, хотелось
бы подчеркнуть, что различные страны романо-германской правовой семьи
объединены в настоящее время единой концепцией, согласно которой,
первостепенная роль принадлежит закону. Тем не менее, наблюдаются и
существенные различия между системами этих стран, которые касаются
конституционного контроля, кодификации, различной роли закона и регламента,
толкования закона.
«В отличие от
государств романо-германской правовой семьи, где основным источником права
является введенный в действие закон, в странах англо-американской правовой
семьи основным источником права служит норма, сформулированная судьями, и
выраженная в судебных прецедентах.
Судебный прецедент - судебное
решение по конкретному юридическому делу, которому придается общеобязательное
юридическое значение.
Англо-американское
общее право, как и римское право, развивалось, руководствуясь принципом:
"Право там, где есть и защита", поэтому, несмотря на все попытки
кодификации (И.Бентам и д.р.) английское "общее право" дополненное и
усовершенствованное положениями "права справедливости", в основе
своей является прецедентным правом, созданным судами. Но это с другой стороны
не исключает возрастания роли статутного (законодательного) права.
Таким образом,
английское право обрело как бы тройную структуру: "общее право" -
основной источник; "право справедливости"- дополняющее и
корректирующее этот основной источник, и статутное право - писаное право
парламентского происхождения. Это разумеется несколько упрощенное,
схематизированное изображение.
В англо-американской
правовой семье следует различать группу английского права, и связанного с ним
по своему происхождению права США.
В группу английского
права входят наряду с Англией Северная Ирландия, Канада, Австралия, Новая
Зеландия, а также право бывших колоний Британской империи. Как известно, Англия
была крупнейшей колониальной державой, и английское "общее право"
получило распространение во многих странах мира. В результате сегодня почти
треть населения мира живет в значительной мере по нормам английского права.[10]
Вторую группу образует
право США, которое имея своим источником английское "общее право", в
настоящее время является вполне самостоятельным.» [11]
«В странах романо-германской
семьи правосудие всегда осуществлялось судьями, имеющими университетский диплом
юриста. В Англии даже судьи в "Высших" судах до 19 века не
обязательно должны были иметь юридическое университетское образование; они
овладевали профессией, работая адвокатами и изучая практику судопроизводства.
Лишь, а наше время наличие университетского диплома стало важной предпосылкой
для того, чтобы стать адвокатом или судьей; профессиональные экзамены,
позволяющие заниматься юридическими профессиями, стали очень серьезными и могут
рассматриваться сегодня как эквивалент юридического диплома.
В Англии благодаря
"общему праву" и правилу прецедента различие права и закона носит
несколько иной, и одновременно более ярко выраженный характер, чем различие
права и закона на континенте. Это особенно существенно в свете возрастания в
современный период масштабов и значения статутного права среди источников
английского права.
Структура права в
англо-американской правовой семье (деление на отрасли и институты права), сама
концепция права, система источников права, юридический язык, совершенно иные,
чем в романо-германской правовой семье. В английском праве отсутствует деление
права на публичное и частное, здесь его заменяет деление на "общее
право" и "право справедливости".
Отрасли английского
права выражены не столь четко как в континентальных правовых системах, и
проблемам их классификации уделялось гораздо меньше внимания. Отсутствие резко
выраженного деления права на отрасли обусловлено преимущественно двумя
факторами. Во-первых, все суды имеют общую юрисдикцию, то есть могут разбирать
разные категории дел: публично и частноправовые, гражданские, торговые,
уголовные и т.д.
Разделенная юрисдикция
ведет к разграничению отраслей права, а унифицированная юрисдикция действует,
очевидно, в обратном направлении. Во-вторых, английское право развивалось
постепенно, путем судебной практики и законодательных реформ по отдельным
вопросам. В Англии нет кодексов европейского типа, поэтому английскому юристу
право представляется однородным. Английская доктрина не знает дискуссий о
структурных делениях права. Она вообще предпочитает результат теоретическому
обоснованию.
Ежегодно английский
парламент издает до 80 законов. За многовековую деятельность законодательного
органа общее число принятых им актов занимает около 50 увесистых томов.»[12]
«Закон формировался под
воздействием требований судебной практики, которая диктовала определенную
структуру, характер изложения норм. Отсюда казуистический стиль законодательной
техники.
Здесь также следует
отметить, что Англия - одно из немногих государств, которое не имеет писаной
конституции. Ее заменяют акты парламента - старейшего в мире (существует более
700 лет). Рост числа законов обострил проблему систематизации.
Английская правовая
система - традиционный представитель правовых систем, определяемых как
"некодифицированные". Здесь до сих пор речь идет лишь о
систематизации путем консолидации - процесса соединения законодательных
положений по одному вопросу в единый акт. Рост писаного права в современный
период происходит не только с помощью статутов, но в значительной мере, путем
подзаконного нормотворчества.
Пожалуй, ни в одной
стране проблема соотношения закона и судебной практики не приобретала такого
специфического характера, как в Англии. На первый взгляд эта проблема решается
просто: действуют правила, согласно которым закон может отменять прецедент, а
при коллизии закона и прецедента, приоритет отдается первому. Однако
действительность во многом сложнее, ибо огромна роль судебного толкования
закона, правила, согласно которому, правоприменительный орган связан не только
самим текстом закона, но и тем его толкованием, которое дано ему в
предшествующих судебных решениях, именуемых "прецедентами
толкования"»
В заключение по английской
системе хотелось бы отметить, что в Англии суд наделен широкими возможностями
усмотрения в отношении статутного права. Эти возможности еще более возрастают,
если от законодательной части статутного права, обратиться к его подзаконной
части. Что касается делегированного законодательства то, как отмечалось выше,
суд официально имеет право отмены, признав акт ultru vires. В отношении
остальных исполнительных актов, суд может отменять их и не обращаясь к доктрине
ultru vires по самым различным основаниям.
Особенности правовой
системы США
«Английские поселенцы,
обосновавшиеся на территории США, принесли с собой и английское право. Начиная
с 1607г. - даты образования первой колонии-оно считалось единственным
действующим правом; обычай и традиции местного вытесняемого населения
игнорировались как нечто нецивилизованное и враждебное. Однако, английское
право претерпело в колониях (всего их было 13) известное изменение.
Это было обусловлено
тем, что социально-экономические условия и порядки в колониях были свободны от
феодальных наслоений, существенно отличались от ситуации в метрополии.
Потребность в регламентации новых отношений складывавшихся колониях при
отсутствии централизованной судебной власти, способствовала утверждению идеи о
необходимости писаного кодифицированного права. По тем же основаниям -
специфика общественных отношений - английское право применялось с оговоркой
"в той мере, в какой его нормы соответствуют условиям колоний".
Американская революция
выдвинула на первый план идею самостоятельного национального американского
права, порывающего со своим "английским прошлым". Принятие писаной
федеральной конституции в 1787г., и конституций штатов, вошедших в состав США -
был первым и важным шагом на этом пути. Предполагался полный отказ от английского
права, а вместе с ним от правила прецедента и других характерных черт
"общего права". В ряде штатов были приняты уголовные,
уголовно-процессуальные и гражданско-процессуальные кодексы, были запрещены
ссылки на английские судебные решения, вынесенные до провозглашения
независимости. Однако перехода американской правовой системы в
романо-германскую правовую семью не произошло.
Лишь некоторые штаты,
бывшие ранее французскими или испанскими колониями (Луизиана, Калифорния)
приняли кодексы романского типа, которые, однако, в дальнейшем постепенно
оказались, как бы поглощены "общим правом". В целом же в США
сложилась система, сходная с английской: прецедентное право во взаимодействии с
законодательством.
В Англии и США одна и
та же общая концепция права; в обеих странах существует в общем одно и то же
деление права, используются одни и те же понятия и трактовка нормы права. Для
американского юриста, как и для английского, право - это, прежде всего, право
судебной практики; нормы, выработанные законодателем, по-настоящему входят в
систему американского права лишь после того, как они будут неоднократно
применены и истолкованы судами, когда можно будет ссылаться не на сами нормы, а
на судебные решения, их применившие.» [13]
Право США,
следовательно, в целом имеет структуру, аналогичную структуре "общего
права". Однако только в целом: стоит приступить к рассмотрению той или
иной проблемы, как выявляются многочисленные структурные различия между
американским и английским правом, многие из которых действительно существенные
и не могут сбрасываться со счетов.
Одно из таких различий,
причем, весьма существенное, связано с федеральной структурой США. Штаты,
входящие в состав США, наделены весьма широкой компетенцией, в пределах которой
они создают свое законодательство и свою систему прецедентного права. В этой
связи можно сказать, что в США существует 51 система права - 50 в штатах и одна
федеральная.
Суды каждого штата
осуществляют свою юрисдикцию независимо один от другого, и поэтому совершенно
не обязательно, что решениям, принятым в судах одного штата, будут следовать
суды других штатов. Как не сильна тенденция к единообразию судебной практики,
тем не менее, не редки случаи, когда суды разных штатов принимают по
аналогичным делам не сходные, а иногда и прямо противоположные решения. Это
создает коллизии, которые усугубляют возможность расхождения решений судов
штатов (рассматривающих подавляющее большинство дел) и федеральных судов,
которым подведомственны определенные категории дел.
«Большие возможности
судебного воздействия на законодательство не отменяют того факта, что
законодательство в правовой системе США имеет больший удельный вес и более
значимо, чем статутное право в Англии. Это связано, прежде всего, с наличием
писаной конституции, а точнее целой системы конституций: федеральной,
существующей уже двести лет и играющей значительную роль, и разных по возрасту
конституций штатов. Но дело не только в наличии конституций. Как уже отмечалось
выше, штатам представлена достаточно широкая законодательная компетенция и они
активно пользуются ею. Отсюда значительный по масштабам массив законодательства
- статутного права на штатном уровне.
Особой формой
кодификации в США стало создание так называемых единообразных законов и
кодексов, цель которых установить возможное единство в тех сторонах права, где
это особенно необходимо. Подготовку проектов таких законов и кодексов
осуществляет Общенациональная комиссия представителей всех штатов совместно с
Американским институтом права и Американской Ассоциацией адвокатов. Для того
чтобы проект стал законом, он должен быть принят в качестве такого штатами.»[14]
Можно констатировать,
что процесс американизации правовой системы, позаимствованной у Англии - это
процесс придания ей свойств, благодаря которым она еще в большей степени стала,
приспособлена к текущим потребностям американского государства.
2.2 Мусульманская
правовая система
«Мусульманская правовая
система принадлежит к семье так называемого религиозно-традиционного права,
свойственного странам Азии и Африки.
Правовые системы этих
стран не обладают той степенью единства, которая свойственна ранее
охарактеризованным правовым системам. Однако у них много общего по существу и
форме, все они основываются на концепциях, отличающихся от тех, которые
господствуют в западных странах. Конечно, все эти правовые системы в какой-то
мере заимствуют западные идеи, но в значительной мере остаются, верны взглядам,
в которых право понимается совсем иначе и не призвано выполнять те же функции,
что в западных странах. Считается, что принципы, которыми руководствуются не
западные страны, бывают двух видов:
1. признается большая
ценность права, но само право понимается иначе, чем на западе, имеет место
переплетение права и религии;
2. отбрасывается сама
идея права и утверждается, что общественные отношения должны регламентироваться
иным путем.
К первой группе
относятся страны мусульманского, индусского и иудейского права; ко второй -
страны Дальнего Востока, Африки, и Мадагаскара.
Мусульманское право -
это система норм, выраженных в религиозной форме и основанных на мусульманской
религии - исламе.
Ислам исходит из того,
что существующее право произошло от Аллаха, который в определенный момент
истории открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда.
Оно охватывает все
сферы социальной жизни, а не только те, которые подлежат правовому
регулированию.
Мусульманское право -
сложное социальное явление, имеющее долгую историю развития. Оно возникло в
период разложения родоплеменного строя и становления ране феодального
государства на западе Аравийского полуострова.
Мусульманское право как
система юридических норм образовалась не сразу. В начальный период развития
ислама и мусульманской общины юридические и иные правила поведения практически
не различались. Не случайно в это время мусульманская догматика (богословие) и правоведение
- тесно переплетались и не составляли самостоятельных направлений мусульманской
идеологии.
Мусульманское право
оказывает глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда
стран Востока. Сфера его действия как юридического и идеологического фактора в
наше время остается весьма широкой, что определяется тесными связями
мусульманского права с исламом, как религиозной системой, которая до сих пор
имеет едва ли не определяющее значение для мировоззрения самых широких слоев
населения в этих странах. Из всех мировых религий ислам, пожалуй, наиболее
тесно соприкасается с государством и правом.» [15]
«Важное значение
мусульманского права в качестве нормативного регулятора и идейно -
политического фактора заставляет обратиться к исследованию его специфических
черт, как самостоятельной правовой системы. На основе тезиса о неразрывном
единстве в исламе "веры и государства", религия и право, многие
исследователи приходят к выводу, что исламу свойственна лишь религиозная
догматика (теология), мораль и правовая культура, а юридические нормы как
таковые, если и имеются, то по существу совпадают с указанными правилами, и не
играют самостоятельной роли. Среди многих ученых утвердилось мнение о
неразрывном единстве религиозных и правовых норм.
Основными источниками
мусульманского права - как и не юридических норм ислама - признаются Коран и
сунна, в основе которых лежит "Божественное откровение", которые
закрепляют, прежде всего, основы веры, правила религиозного культа и морали,
определяющие в целом содержание мусульманского права в юридическом смысле.
Многие исследователи
придерживаются мнения, что поведение мусульманина получает, прежде всего,
религиозную оценку, а главным средством обеспечения норм мусульманского права
является религиозная санкция за их нарушение. Наказание за нарушение норм
мусульманского права, даже если оно исходит от государства, воспринимается, в
конечном счете, как "Божественная кара", поскольку важнейшей задачей
мусульманского государства "есть исполнение воли Аллаха на земле".
Но, однако, соотношение
в исламе правовых и не правовых нормативных предписаний сложнее и тоньше, чем
может показаться на первый взгляд. Подход к мусульманскому праву, только как
религиозному явлению не учитывает того обстоятельства, что, несмотря на прочную
связь юридических норм ислама с религиозными и нравственными, их переплетения,
а иногда и слияния, между данными категориями норм в целом имеются и
существенные отличия.» [16]
Анализ нормативного
содержания мусульманского права позволяет сделать вывод, что не все юридические
нормы в равной степени основана на исламе как религиозной догме, или системе
чисто религиозных нормативных предписаний. Наиболее прочно связана с религией
лишь те немногочисленные, конкретные правила поведения, которые установлены со
ссылкой на Коран или сунну. К ним относятся, например, отдельные стороны
брачно-семейных отношений или вопросы наследования, несколько условно-правовых
предписаний.
«Юридические правила
поведения тесно связаны с религиозными нормами и взаимодействуют с ними. В
целом мусульманское право не сливается с религией и не выступает частью ислама,
как религиозной системы, хотя многие его нормы совпадают с религиозными
правилами поведения.
Первую группу
составляет правовые системы Саудовской Аравии и Ирана, где мусульманское право
продолжает применяться максимально широко. Прежде всего, его нормы и принципы
оказывают глубокое влияние на конституционное законодательство и сложившуюся
здесь форму правления.
Отметим также, что в
Иране и Саудовской Аравии функционируют специальные учреждения мусульманского
контроля и инспекции (хисба), которые без суда и следствия могут наложить
мусульманское наказание за отклонение от правил торговли, общественного порядка
или норм морали.
Вторую группу
составляют правовые системы Ливии, Пакистана, Судана. Хотя сфера действия
мусульманского права не является здесь столь всеобъемлющей как в первой группе,
но все же остается весьма существенной, в последние десятилетия даже
обнаруживают тенденцию к расширению.»[17]
«Еще одну
многочисленную группу составляют правовые системы большинства арабских стран:
Египта, Сирии, Ирака, Ливана, а также ряда стран Африки (Сомали, Мовритании) и
Азии (Афганистан).
Их конституционное
право закрепляет, как правило, особые положения ислама и мусульманского права.
Так конституции многих из них предусматривают, что главой государства может
быть только мусульманин, а мусульманское право является источником
законодательства. Данное конституционное положение практически реализуется в
других отраслях права и судоустройства. Но с другой стороны в некоторых из
стран (Ирак, Сирия) наблюдается определенная демократизация
мусульманско-правовых положений семейного законодательства.
И, наконец, особое
положение занимают правовые положения Туниса и Народно-Демократической республики
Йемен (НДРЙ). Их брачно-семейные законодательства отказываются от ряда
основополагающих институтов мусульманского права: например, в Тунисе
законодательно запрещена полигамия, а семейный кодекс НДРЙ в 1974 году, по
существу наделил женщину равными правами с мужчинами в семейных отношениях.
Мусульманская правовая
форма неразрывно связана с религией, оказывающей до сих пор громадное
воздействие на народные массы. Из всех современных мировых религий ислам,
пожалуй, наиболее тесно соприкасается с политикой, государством и правом.
Теперь, вкратце,
хотелось бы упомянуть об индусском праве, Дальнего Востока и Африке.»[18]
«Индусское право -
относится к древнейшим в мире. Это не право Индии, а право общины, которая в
Индии, Пакистане, Бирме, Сингапуре, и т.д. исповедует индуизм. Одним из
убеждений индуизма является то, что люди разделены с момента рождения на
социальные и иерархические категории, каждая из которых имеет свою систему прав
и обязанностей и даже мораль. Оправдание кастовой структуры общества - основы
философской, религиозной и социальной системы индуизма. При этом каждый человек
должен вести себя так, как это предписано социальной касте, которой он
принадлежит. В качестве регулятора поведения допускается обычай.
Позитивное индусское
право является обычным правом, в котором в той или иной мере преобладает
религиозная доктрина. Она определяет нормы поведения, в соответствии с ней
изменяются или толкуются обычаи. Обычаи весьма разнообразны. Каждая каста или
подкаста следует своим собственным обычаям. Собрание касто голосованием решает
в местном масштабе все споры, опираясь при этом на общественное мнение. Оно
располагает и эффективными средствами принуждения. Наиболее строгим наказанием
считается отлучение от той или иной группы. В случае, если нет определенной
правовой нормы по конкретному вопросу, судьи решают его по совести, по
справедливости.»[19] .
Право Дальнего Востока.
«Совершенно иная
картина открывается при взгляде на Дальний Восток, и особенно Китай. Здесь речь
идет не о том, чтобы уметь увидеть некое идеальное право, отличающееся от норм,
изданных законодателем, или других норм, применяемых на практике. Здесь под
сомнение поставлена сама ценность права. На западе, в странах ислама, в Индии к
праву относятся как к опоре социального строя, необходимому средству его
охраны. Люди должны жить в соответствии с правом, а если они лишены такой
возможности, то борются за торжество права. Власти тоже должны соблюдать нормы
права, а суды - обеспечивать уважение к праву. Право - это зеркало
справедливости. Его отсутствие ведет к произволу, анархии, господству силы.
Странам Дальнего Востока несвойственно такое видение. В глазах китайцев право
не только далеко от того, чтобы быть фактором порядка и символом
справедливости; оно - орудие произвола, фактор, нарушающий нормальный порядок
вещей.» [20]
2.3 Социалистическая
правовая семья
«Социалистическая
правовая семья (или социалистические правовые системы) составляет, или точнее
во многом составляла, еще одну крупную правовую семью.
На социалистические
правовые системы Европы, Азии и Латинской Америки, составлявшие
"социалистический лагерь" существенное влияние оказала первая
социалистическая правовая система - советская. Национальные правовые системы
зарубежных социалистических стран являлись и являются (Китай, Куба) разновидностями
советского права.
Социалистическое право
обнаруживает известное сходство с романо-германской правовой системой. Оно
достаточно широко сохранило ее терминологию, а также хотя бы по внешнему виду -
ее структуру. Для советского права характерна концепция правовой нормы, которая
мало чем отличается от французской или немецкой концепции. Исходя из этого,
многие западные авторы, особенно англичане и американцы, отказываются видеть в
советском праве оригинальную систему, и помещают ее в романо-германские
правовые системы.» [21]
«Социалистические
юристы единодушно защищали противоположный тезис. Для них право - это
надстройка, отражение определенной экономической структуры.
Социалистическое право
обусловлено ярко выраженным классовым характером. Единственным или основным
социалистического права являлось вначале революционное творчество исполнителей,
а позднее нормативно-правовые акты, в отношении которых декларировалось, что
они выражают волю трудящихся, подавляющегося большинства населения, а затем -
всего народа, руководимого коммунистической партией.[22]
Принимавшиеся
нормативно-правовые акты, большую часть которых составляли подзаконные
(секретные и полусекретные приказы, инструкции и т.д.) фактически выражали,
прежде всего, и главным образом волю и интересы партийно-государственного
аппарата.
Социалистическое право
рассматривается как реализация марксистско-ленинской доктрины. В своих работах
советские авторы постоянно ссылались на основоположников марксизма-ленинизма,
труды и речи советских руководителей, программу и решения коммунистической
партии.
Конституционное право в
высшей степени отличается от конституционного права западных стран. Особенно
характерны две черты: ведущая роль, отведенная коммунистической партией, и
осуществление власти и управления советами всех уровней. Оригинальность
советского права не сводится лишь к характеристике конституционного права, тоже
можно сказать и о других отраслях: административном праве, уголовном, трудовом,
гражданском и т.д.»[23] .
«Юристам западных стран
было не понятно административное право, которое не сконцентрировано на охране
личности и судебном контроле над администрацией. Для юристов же
социалистических стран основным была государственная политика строительства
коммунизма: идея судебного контроля они заменили новым видом контроля,
осуществляемым представителями народа и общественными организациями.
Еще одним важным
аспектом социалистического права является отрицание советскими юристами
частного права. Право, по мнению теоретиков марксизма-ленинизма - это не более
чем аспект политики, инструмент в руках господствующего класса.
2.4 Правовая система
России
«Российская правовая
система своими корнями уходит в глубокие пласты национальной культуры и
государственности.
Древнейшие источники
русского права - обычаи славянских племен. При возникновении княжеств обычаи
превращались в обычное право. Дальнейшее развитие русской правовой идеи
выразилось в движении к созданию единой государственности. На смену вечевым
собраниям приходит земские соборы. Основным источником права делаются
законодательства. 18 век завершил самостоятельные этапы развития русского
права.
Историческими,
религиозными и юридическими источниками российской правовой системы, выступают
два таких разных, на первый взгляд, законодательного массива, как право
Российской Империи и советского права. В результате столь сложного переплетения
нормативного материала различной идеологической природы, в том числе
включающего многих западных правовых ценностей, российское право пришло в
сложное состояние начала новой этапной революции.
Правовая система России
принадлежит к особому типу правовой цивилизации. У нее специфическая система
правой идентификации, которая, однако, не делает ее каким-то исключением в
юридическом мире. Для русского типа правовой идентификации характерно
стремление правосознания вкладывать в явление права собственный
социально-этический смысл, стихийно - практический поиск справедливости вне
строгой позитивистской юридической формы.
Ценность российского
права - есть его способность к выражению духовности общества, от чего
правопорядок приобретает завершенность и целостность с культурой.
Российская правовая
идея нуждается в самопознании, выявлении и активизации в политической культуре
российского общества. Это возможно лишь в рамках своеобразной и во многом новой
для России консервативной правовой революции, которая, будучи направлена не на
разрушение, а на исключительно понимание всего существующего, накопленного
Россией на самых различных этапах ее политической истории, должна привести, в
конечном счете, к самораскрытию права как элемента национальной общероссийской
культуры.» [24]
«Россия провозгласила
движение по пути формирования правового, демократического, социального
государства, общенародного по своей сущности. Это позволяет прогнозировать сближение
ее правовой системы на новом, качественном уровне, при сохранении специфики, с
романо-германской правовой системой как наиболее родственной, а также
восприятия некоторых достоинств прецедентного права, присущих системе
"общего права".
Осуществляется комплекс
мероприятий по обновлению законодательства, обеспечению господства права и
верховенства закона, незыблемости основных прав и свобод личности, защите
общества от произвола властей, взаимной ответственности государства и личности.
Идет судебная реформа. Набирает силу плюрализм в экономике, политике и
идеологии, т.е. существенно меняются правовая доктрина, образ мышления и
жизни.»[25]
Заключение
Под правовой системой
понимается совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных, социально
однородных юридических средств (явлений), с помощью которых публичная власть
оказывает регулятивно-организующее и стабилизирующее воздействие на
общественные отношения, поведение людей и их объединений (закрепление,
регулирование, дозволение, обязывание, запрещение, убеждение и принуждение,
стимулирование и ограничение, превенция, санкции, ответственность и т.д.).
Каждая правовая система
представляет собой уникальную индивидуальность, в значительной мере
обусловленную соответствующим уровнем развития культуры, и варьируется в
зависимости от особенностей культуры.
Правовая семья -- это
совокупность национальных правовых систем, основанная на общности источников,
структуры права и исторического пути его формирования.
В настоящее время
выделяют следующие правовые семьи: общего права, романо-германскую,
обычно-традиционную, мусульманскую, индусскую (индусское право), славянскую.
Российская правовая
система как наиболее мощная и влиятельная из всех прежних социалистических
правовых систем находится сейчас в открытом для обмена идеями, опытом и
взаимодействия с любой правовой системой переходном состоянии. При этом
основным направлением ее развития является построение правового государства на
базе развитого гражданского общества, где центральным звеном, высшей ценностью
выступали бы права человека, реально обеспеченные, гарантированные и
защищенные.
Список использованной
литературы
1. Конституция
Российской Федерации от 12.12.1993 // Российская газета. - №237. - 25.12.1993.
2. Алексеев С.С. Право
и правовая система // Правоведение. 1980. № 1. С. 32-38.
3. Алексеев С.С. Право:
азбука - теория - философия / С.С. Алексеев - М.: Юристъ, 2005.
4.Алексеев С.С.
Структура советского права. М., 1975.
5. Аннерс Э. История
европейского права. - М., 1996.
6. Бержель Ж.-Л. Общая
теория права / Под ред. В.И. Даниленко / Пер. с фр. - М.: Изд. Дом NOTA BENE,
2007.
7. Венгеров А.Б. Теория
государства и права: Учеб. для юрид. вузов. - 4-е изд. - М.: Юриспруденция,
2007.
8. Давид Р. Основные
правовые системы современности. М., 1999.
9. Карбонье Ж.
Юридическая социология / Пер. с фр. М, 1986.
10. Карташов В. Л.
Введение в теорию правовой системы общества. Часть I. Ярославль, 1995.
11. Керимов Д. А.
Методология права (предмет, функции, проблемы философии права). М., 2007.
12. Кудрявцев В.Н.,
Васильев A.M. Право: развитие общего понятия // Государство и право. 1985. №7.
С. 12-19.
13. Лазарев В.В. Общая
теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева - 3-е изд.,
перераб. и доп. - М.: Юристъ, 2006.
14. Леушин В.И. Конституция
России в свете теории естественного права// Правовые проблемы евроазиатского
сотрудничества: глобальное и региональное измерение. Екатеринбург, 1993.
15. Марченко М.Н.
Сравнительное правоведение / М.Н. Марченко - М.: Юристъ, 2006.
16. Марченко М.Н.
Теория государства и права: Учебник / М.Н. Марченко - 2-е изд., перераб. и доп.
- М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.
17. Матузов Н.И.
Правовая система и личность. Саратов, 1987.
18. Правовая система
социализма / Под ред. A.M. Васильева. Т. 1. М., 1986, Т. 2. М., 1987.
19. Правовые системы
стран мира. Энциклопедический справочник/ Отв. ред. - д. ю. н., проф. А.Я.
Сухарев - М.: НОРМА, 2005.
20. Рассолов М.М.
Управление правовыми системами // Общественные науки. 1984. № 1. С. 32-39.
21. Российское государство
и правовая система: современное развитие, проблемы, перспективы / Под ред. Ю.Н.
Старилова. Воронеж, 2005.