Содержание
Введение.................................................................................................... 3
1. Семья как социальный институт................................................... 4
2. Классификация семьи................................................................... 10
3. Социальные функции
семьи......................................................... 12
4. Семья — среда
духовного развития личности.................................... 14
Заключение............................................................................................ 17
Список литературы.............................................................................. 18
Введение
Семья является одним из
пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и
способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно
семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества.
На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп
– в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив,
спортивную команду – но лишь семья остается той группой, которую он никогда не
покидает.
Поэтому когда мы говорим о важнейших социальных институтах –
столпах общества, то в числе первых называем семью. Семья – главный институт
общества. В свою очередь институт семьи включает множество более частных
институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и
отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и
другие.
Брак – это институт, регулирующий отношения между полами. В
обществе сексуальные отношения регулируются комплексом культурных норм, однако
именно брак в человеческом обществе считается единственно приемлемой,
социально одобренной и закрепленным законом формой, не только разрешенных, но
обязательных сексуальных отношений супругов.
1. Семья как социальный институт
Семья как социальный
институт возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования
семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как
ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения,
нормами, которыми руководствуются жена и муж, родители и их дети и т.д., а
также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют
собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между
мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их
половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные
права и обязанности.
На первых этапах развития
общества отношения между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями
регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими собой
синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и
нравственных представлениях.
С возникновением
государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер.
Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на
супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальные
контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и
государственные органы.
Для понимания семьи как
социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье.
Семейная роль –
один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются
местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяемости в первую
очередь на:
- супружеские
(жена, муж),
- родительские (мать,
отец),
- детские (сын,
дочь, брат, сестра),
- межпоколенные и
внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д.
Исполнение семейной роли
зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования
ролевого образа. Индивид должен четко представлять себе, что, значит, быть
мужем или женой, старшим в семье или младшим, какого поведения ждут от него,
какие правила, нормы ждут от него, какие правила, нормы диктует ему то или иное
поведение.
Для того чтобы
сформулировать образ своего поведения, индивид должен точно определить свое
место и место других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять
роль главы семьи, вообще или, в частности, главного распорядителя материального
достояния семьи.
В этом плане
немаловажное значение имеет согласованность той или иной роли с личностью
исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту
в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли
главы семьи в современных условиях.
Успешное выполнение
семьей ее функций во многом зависит, с одной стороны, от того, насколько
добросовестно каждый член семьи, занимающий определенную позицию, выполняет
свою социальную роль, а с другой стороны, насколько «ролевое поведение»
соответствует «ролевым ожиданиям» членов семьи по отношению друг к другу.
Для успешного
формирования семьи немаловажное значение также имеет чувствительность к
ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого
поведения, которая проявляется в способности без особых затруднений выходить из
одной роли, включаться в новую сразу, как этого потребует ситуация. Например,
тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителя других ее
членов, но его финансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует
изменения его роли.
Ролевые отношения в
семье, образующиеся при выполнении определенных функций, могут
характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом.
Социологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как:
1) конфликт ролевых
образцов, что связано с неправильным их формированием у одного или
нескольких членов семьи;
2) межролевой конфликт,
при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий,
исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются часто в
многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и
детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли;
3) внутриролевой
конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования.
В современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской
роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание
традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы детей и т.д.) с
современной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи
материальными средствами.
Конфликт может
углубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной или
профессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса во
внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна способность супругов к
гибкому переключению ролей. Особое место среди предпосылок ролевого конфликта
занимают трудности с психологическим освоением роли, связанные с такими
особенностями личностей супругов, как недостаточная моральная и эмоциональная
зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в особенности,
родительских ролей. Например, девушка, выйдя замуж, никак не хочет переложить
на свои плечи хозяйственные заботы семьи или родить ребенка, пытается вести
прежний образ жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на нее
роль матери, и т.д.
В современном обществе
наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее
социальных функций, неролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущие
позиции в социализации индивидов, в организации досуга и в других важнейших
функциях.
Можно утверждать, что и в
обществе, и в семье женщина до сих пор подвергается дискриминации. Часто этому
способствуют и сами женщины, предъявляющие требования к дочерям, чтобы они
помогали по дому, тогда как сыновья ведут праздный образ жизни. Такими
установками общество (в лице мужчин и самих женщин) как бы закрепляет
дальнейшую дискриминацию в отношении женского пола. Если проанализировать
социологические данные, то наиболее наглядной формой дискриминации является
характер распределения домашней работы в семье. Хотя в исследованиях последних
трех лет фиксируется более равномерное распределение домашних обязанностей,
проблема до сих пор остается открытой.
Однако традиционные роли,
при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж
был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал
экономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее
большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурами стали
участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом
обеспечении семьи и принимать равное, а иногда ведущее участие в принятии
семейных решений.
Это существенно изменило
характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных
для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало росту
самосознания женщины, равенство в супружеских отношениях, с другой стороны,
усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение,
приводя к снижению рождаемости и увеличивало уровень смертности.
Семья в процессе
социализации готовит детей к выполнению семейных ролей. И. С. Кон
пишет, что понятие социальной роли является центральным при анализе социальных
взаимодействий. Изучение социальных ролей в семье позволяет выявить
происходящие в ней социальные изменения, конкретизировать вопрос о функциях
семьи и связанных с ними социальных конфликтах.
Понятие социального института
широко используется как у нас, так и за рубежом. Применительно к семье оно
используется, прежде всего, как сложная система действий и отношений, которая
выполняет определенные социальные функции. Или же понятие социального института
рассматривается как взаимосвязанная система социальных ролей и норм, которая
создана и действует для удовлетворения важных социальных потребностей и
функций. Социальные роли и нормы, включенные в социальный институт, определяют
соответствующее и ожидаемое поведение, которое ориентировано на удовлетворение
специфических социальных потребностей.
Семья анализируется как
институт тогда, когда особенно важно выяснить соответствие (или несоответствие)
образа жизни семьи, ее функций современным общественным потребностям. Модель
семьи как социального института очень важна для прогноза изменений семьи,
тенденций ее развития. При анализе семьи как социального института
исследователей, прежде всего, интересуют образцы семейного поведения, семейной
роли, особенности формальных и неформальных норм и санкций в сфере
брачно-семейных отношений.
Как малая социальная
группа семья рассматривается тогда, когда изучаются отношения между индивидами,
входящими в семью. При таком подходе успешно исследуются мотивы вступления в
брак, причины разводов, динамика и характер супружеских отношений и отношений
между родителями и детьми. Хотя при этом нужно учитывать, что групповое
поведение подвержено влиянию социально-экономических и социально-культурных
условий[1].
2.
Классификация семьи
Семьи классифицируются по типам самыми разными науками –
социологией, статистикой, экономикой, антропологией, психологией.
Согласно антропологии, семьи делятся на консангвинальные
и конъюгальные.
Консангвинальная семья состоит из кровных
родственников, принадлежащих к нескольким поколениям. Отношения в такой семье
делятся по мужской линии (патрилинейность) или по женской линии
(матрилинейность). Независимо от того, по какой линии ведется родство, именно
отношения между родственниками, а не отношения между мужем и женой (конъюгальность)
выступают основой организации семьи. Супружеская пара проживает либо с
родственниками жены (матрилокальность), либо сродственниками мужа
(патрилокальность), дети могут принадлежать как семье жены, так и жене мужа.
Конъюгальная семья основана на супружеских, а не на
родственных отношениях. Родственники со стороны жены и мужа считаются частью
данной семьи. Они признаются одинаково важными и включены в организацию семьи
только как родственники жены или мужа, но не сами по себе. Дети принадлежат не
родственникам жены или мужа, а супружеской паре.
Если консангвинальная семья сохраняет себя благодаря
преемственности поколений, то конъюгальная семья формируется заново с каждым
следующим браком.
По критерию местожительства конъюгальная семья относится к дислокальному
браку. Это значит, что вновь созданная семья отделяется от родителей и
живет в отдалении от них. Конъюгальная семья допускает более широкую свободу в
исполнении семейных ролей. Американское, российское и европейское общества
принадлежат к конъюгальному типу, а старокитайская семья была патрилинейной,
патрилокальной, консангвинальной. Семья индейцев Пуэбло являлась матрилинейной,
матрилокальной и консангвинальной.
Кроме того, выделяют два главных типа семьи, встречающейся в
человеческом обществе, - традиционную (или классическую), она же
называется расширенной (многопоколенной), и современную нуклеарную
(двухпоколенную), или семью происхождения, и прореакционную, или новообразованную,
(созданную взрослыми детьми).
По числу детей выделяют бездетную, однодетную и
многодетные семьи.
По критерию господства в семье мужа или жены выделяют патриархальную
и матриархальную семьи, а по критерию лидерства – патернальную
(глава семьи мужчина), матернальную (глава семьи женщина) и эгалитарную
(оба супруга в равной степени считаются членами семьи)[2].
3. Социальные функции семьи
Функции семьи – это способы проявления ее активности; жизнедеятельности
всей семьи и отдельных ее членов. Во всех обществах семья выполняла основные
функции:
- воспроизводства населения (физическое и
духовно-нравственное воспроизводство человека в семье);
- воспитательная функция – социализация молодого
поколения, поддержания культурного воспроизводства общества;
- хозяйственно-бытовая функция – поддержание
физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами
семьи;
- экономическая – получение материальных средств одних
членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и
нетрудоспособных членов общества;
- духовного общения – развитие личностей членов
семьи, духовное взаимообогащение;
- социально-статусная – предоставление определенного
статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;
- досуговая – организация рационального досуга,
взаимообогащение интересов;
- эмоциональная – получение психологической защиты,
эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их
психологическая терапия;
- сфера первичного социального контроля – моральная
регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а
также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между
супругами, родителями и детьми представителями старшего и среднего поколений.
Изменения в структуре и
функциях семьи, даже внезапные и революционные, являются вполне естественными в
историческом развитии. Можно сказать, что они сопутствуют развитию
индивидуального семейного ядра, где рождение ребенка, брак старших детей и их
уход из семьи, другие радостные и печальные события обычно вызывают внезапные
и резкие изменения семейной структуры. Однако семья (не особая ее форма, а просто
семья) оказалась чрезвычайно гибкой и приспосабливающейся к любым
обстоятельствам системой. Именно семья является неотъемлемой частью всех
социальных изменений, происходящих в обществе.
Изменения в средней
продолжительности жизни населения, регулирование размеров семьи самими
супругами или обществом (например, в современном Китае или Вьетнаме, где
законом ограничивается рождаемость), а также другие демографические факторы могут
привести к существенным сдвигам цикла жизни семейных единиц. Однако
неотъемлемой характерной чертой семейного ядра является то, что оно имеет
начало и конец в течение продолжительности жизни одного из супругов, а именно,
продолжительности жизни супружеской пары, которая является его основателем.
Социальные функции
семьи имеют два
основных источника их возникновения: потребности общества и потребности самой
семейной организации. Как тот, так и другой фактор исторически изменяются,
поэтому каждый этап в развитии семьи связан с отмиранием одних и формированием
других функций, с изменением как масштабов, так и характера ее
социальной деятельности. Однако при всех указанных изменениях общество на любой
ступени своего развития нуждается в воспроизводстве населения поэтому оно
всегда заинтересовано в семье как механизме этого воспроизводства[3].
4. Семья — среда духовного развития личности
Семья является
органической ячейкой общества, ее интересы неотделимы от интересов государства.
Жизнь
семьи — это единство материальных процессов, включающих в себя социально-биологические, хозяйственно-экономические и нравственно-психологические отношения. Моральные
связи между членами семьи основаны на чувстве
любви, родства, взаимной привязанности, ответственности, долга, семейной
чести и достоинства.
Важная
особенность семейных отношений — это учет характера и темперамента каждого
члена семьи, разрешение противоречий, возникающих в повседневной жизни между
супругами, родителями и детьми и в детской среде, нахождение путей и средств укрепления психологического контакта в семье.
Семья в современном
обществе представляет собой важнейшую ячейку духовных отношений. В основе
отношений в семье лежат не только материальная, но и духовная взаимопомощь,
духовная заинтересованность в совместном проживании.
Семья —
личная сфера человека, устройство его быта, рождение и воспитание детей,
взаимосвязь поколений, передача культуры, неповторимая
эмоционально-психологическая атмосфера любви и привязанности, которая так важна
для развития и сохранения человеческой индивидуальности.
Современная
семья — это малочисленный коллектив, члены которого тесно связаны между собой общностью
жизненных интересов, совместной деятельностью, бытом. Совместная семейная жизнь
требует гибкой координации, согласия относительно взаимных прав и обязанностей,
одинакового понимания своих ролей.
Современная
семья сосредоточивает основное внимание на осуществлении своей важнейшей
социальной функции — воспитании детей. Семья — активный фактор формирования
личности, источник развития ребенка как личности.
Личность
ребенка формируется под влиянием совокупности всех общественных отношений,
особенно системы тех конкретных отношений, в которых непосредственно протекает
его жизнь и деятельность. Однако уровень нравственной культуры родителей, их
жизненные планы и устремления, опыт социального общения старших, семейные
традиции,— словом, атмосфера в родном доме часто имеет решающее значение в
развитии личности как младших, так и старших школьников. Семья как социальная
общность аккумулирует в себе богатство всех общественных отношений.
Область
семейных отношений — одна из самых сложных, характер которых определяется не
только родственными или супружескими узами, но и общественно-экономическими,
национальными, политическими и другими условиями. И единство разнообразных
связей в семье образует сложную систему отношений, в которых находится личность
ребенка.
У семейного
воспитания есть свои преимущества. Именно в семье выявляется с наибольшей
полнотой индивидуальность ребенка, его внутренний мир. Раскрыть, обогатить
эмоциональную, духовную и интеллектуальную сферу жизни детей помогает
родительская любовь.
В семье
воспитываются дети разных возрастных групп. На каждом возрастном этапе есть
своя специфика и проблемы воспитания.
Порождает
особенности воспитания и состав, структура семьи. В последние десятилетия
снижение рождаемости все больше и больше ведет к распространению одно- и
двухдетных семей. Уменьшение числа детей в семье приводит к исчезновению
детского коллектива, что особенно заметно в однодетной семье и в семье, где
велик интервал между рождением первого и второго ребенка. А. С. Макаренко
подчеркивал недостатки семьи с двумя родителями и единственным ребенком. В этой
семье меньше взаимосвязей, меньше взаимозависимости и устойчивости. Особенно
заметна разнородность ориентации.
Каждая
семья может существовать и развиваться только тогда, когда она имеет какие-то
общие для всех ее членов цели и направленность. Успешное выполнение семьей ее
функций определяется не только ее внутренним состоянием, но и социальным
здоровьем общества[4].
Заключение
Общеизвестны факты, свидетельствующие о росте количества разводов,
глубоком кризисе института семьи и снижении рождаемости. Более того, семейные
проблемы увеличивают риск возникновения душевных и физических недугов как у
взрослых, так и у детей. Проблемы и напряженность в семьях влияют на всех нас.
Трудно оспорить то, что многие беды общества уходят корнями к негативным
факторам, порожденным супружескими конфликтами и развалом семей.
Семья составляет существенное звено в цепи
социального бытия, ведь каждая нация и государство слагаются из отдельных
семей: семья является первым базисом государства.
Семья — это первичная
ячейка общества, объединяющая супругов и их потомство. В семье отдельная личность,
поступаясь некоторыми своими особенностями, входит в качестве члена в некое
целое.
Жизнь семьи связана с
половым и возрастным разделением труда, ведением домашнего хозяйства, взаимной
помощью людей в быту, интимной жизнью супругов, продлением рода, а
следовательно, воспроизведением рода, воспитанием нового поколения, а также с
нравственно-правовыми и психологическими отношениями.
Семья — важнейший
инструмент индивидуального становления личности. Именно здесь ребенок впервые включается в
общественную жизнь усваивает ее ценности, нормы поведения, способы мышления
язык. Иначе говоря, семья — это школа воспитания, передачи опыта и житейской
мудрости. Полноценная брачная связь мужчины и женщины предполагает раздельность
соединяющейся пары, т.е. такую их связь, в силу которой они не исключают, а
взаимно полагают друг друга, находя каждый в другом полноту собственной жизни.
Только при этом условии можно говорить об истинной гармонии в семье.
Список литературы
1.
Добреньков В. И.,
Кравченко. А. И. Социальные институты и процессы. т. 3.- М.: Изд-во МГУ, 2000.
2.
Голод С. И. Семья и брак:
историко-социологический анализ. – СПб.: ТОО ТК «Перополис», 1998.
3.
Зацепин В. И.
Семья. Социально-психологические и этические проблемы.- М.: Эксмо, 2006.
4.
Кравченко А. И. Общая социология: Учеб. пособие для
вузов. – М.: ЮНИТИ, 2007.
5.
Мацковский М.С.
Социология семьи. Проблемы, теории, методологии и методики – М.: Наука. 2003.
6.
Социология:
учебник для вузов/ В. Н. Лавриненко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С.
Лукашова; Под ред. Проф. В. Н. Лавриненко. – М.: ЮНИТИ, 2000.
7.
Фукс Э. История нравов/ Пер. с нем. В. М.
Фриче. – Смоленск: Русич, 2002.
8.
Человек в кругу
семьи: очерки по истории
частной жизни в Европе до начала нового времени. – М.: Наука, 1996.