Содержание
Введение…………………………………………………………………………...3
1. Цель и значение
права……………………………………………………….…4
2. Право и политика…………………………………………………….…………5
Заключение………………………………………………………………...…..…19
Список использованных источников и
литературы………………………..….20
Введение
Политика – сфера
взаимоотношений субъектов (индивидов, партий, государств, социальных общностей)
и реализации их общезначимых интересов с помощью политической власти.
Право и политика связаны
многосторонними отношениями. Цель права состоит прежде всего в том, чтобы
сделать возможным мирное сожительство людей.
Государство организует
совместную жизнь людей посредством законов.
В
истории общества государство было первым инструментом, орудием политики, т.е.
политика появилась с возникновением государства.
Государство представляет собой наиболее мощный,
наиболее совершенный инструмент реализации политических интересов, поэтому
среди субъектов политики идет постоянная борьба за обладание рычагами
государственной власти, за приближение к ней.
В данной работе мы рассмотрим соотношение права и
политики, выясним, что право имеет политическую природу, рассмотрим воздействие права на политику.
Объект работы – право и
политика. Предмет – понятие и сущность права и политики, соотношение права и
политики.
Цель данной работы – изучение
соотношения права и политики.
Задачи:
- рассмотреть цель и значение права;
- проанализировать
особенности соотношения права и политики, их взаимовлияние.
Цель права, как и других
норм общественного поведения, состоит прежде всего в том, чтобы сделать
возможным мирное сожительство людей. Право достигает этого тем, что указывает
людям обязательные для них пределы в их внешней деятельности. В деле обуздания
людских страстей и ограничения непомерных претензий право довольствуется тем,
что устанавливает порядок во внешних поступках, предоставляя каждому узнать,
посредством чтения и изучения правовых норм, сущность и черты этого
обязательного порядка. Совершать те внешние поступки, которые правом
предписаны, и не совершать тех внешних поступков, которые правом воспрещены,
людей побуждает: во-первых, простое сознание того, что так велит правовая
норма, во-вторых - сознание того, что уклонение от этого порядка должно повлечь
за собою неприятные принудительные последствия. Для тех, кто признает, что
повиновение праву необходимо ради поддержания мирного сожительства, достаточно
простого сознания: "так велит правовая норма"; они повинуются праву и
в том случае, если оно почему-нибудь решает спор не в их пользу; мало того:
такие люди, обнаруживающие истинную зрелость правосознания, повинуются даже тем
правовым нормам, которые кажутся им несправедливыми. Это следует понимать так:
если право решает их спор не в их пользу, и притом несправедливо, то они
спокойно и мужественно переносят это несправедливое решение, подчиняясь ему;
если же несправедливое решение обращается во вред другому, то они по доброй
воле вознаграждают несправедливо потерпевшего соседа. Но как в том, так и в
другом случае они стремятся сделать все, что в их силах, для того, чтобы
заменить устаревшую, или неудачную, или несправедливую норму - новою,
справедливою и верною.
Значение права состоит в
том, что оно есть могучее средство воспитания людей к общественной жизни.[1]
Правовые нормы и повиновение им должны научить человека считаться с
существованием других людей и с их интересами. Каждый человек должен приучить
себя к тому, чтобы доброю волею ограничивать свои притязания, принимая во
внимание, что другие также имеют право жить и осуществлять свои интересы.
Ограничивая свободу каждого известными пределами, право обеспечивает ему за то
беспрепятственное и спокойное пользование своими правами, т. е. гарантирует ему
свободу внутри этих пределов. Свобода каждого человека простирается лишь до той
границы, от которой начинается свобода других людей. Стремясь установить эти
границы, право содействует тому, чтобы в совместной жизни людей воцарился
порядок, основанный на свободе.
2. Право и
политика
Термин «политика» впервые появился в
Древней Греции и происходит от греческого слова «polis» - город-государство. «Именно в античных государствах,
- пишет проф. А.В. Мицкевич, - зародилось и понятие политики как общественного
(светского) института, выражавшего общие дела (интересы) полиса, города-государства,
типичного для государственности Древней Греции и Рима».[2]
Политика
- широкое по объему и сложное по содержанию явление и понятие. С ней так или
иначе соприкасается каждый, и, следовательно, каждый имеет то или иное
представление о том, что это за феномен.
В современном значении политику в самом общем виде
можно определить как социальную сферу, в которой сталкиваются, борются,
реализуются интересы (прежде всего экономические, материальные) больших
социальных групп: классов; народов; национальных, религиозных, профессиональных
сообществ и других социальных общностей. Политика и возникает как явление
вместе с социальной дифференциацией общества, расслоением его на большие
социальные группы, обладающие своими особыми (а порой и антагонистическими, то
есть прямо противоположными) интересами. Поэтому политики не существовало в
первобытном обществе, где даже индивид не отделял свои интересы от интересов
родовой общины.
Содержание
политики, т.е. вопросы, по которым вырабатывается стратегия действий, многообразно:
экономика, вопросы войны и мира, социальные, национальные, экологические
проблемы, конституционный строй, территориальная структура государства,
совершенствование законодательства и т. д.
Очевидно, что политика — дело всего общества, а не только верховной власти.
Государство как носитель суверенной власти ответственно за реализацию
политического курса по всем направлениям и действует, управляя и принуждая.
Успех указанных действий зависит от того, насколько реализуемая политика
отвечает интересам общества, насколько общество солидарно с властью.
Реальная
политика может проводиться на разных уровнях и в разных масштабах: в районе,
городе, области, республике, стране в целом. Политика может быть федеральной и
региональной, местной, внутренней и внешней, диктаторской и демократической,
народной и антинародной и т.д. В плане государственно-правового воздействия нас
интересует в первую очередь политика в масштабе страны, общегосударственная
политика. Ее можно кратко определить как
стратегический курс развития страны. Выделяются три основные вида деятельности
в сфере политики: выработка стратегического курса (политики); выбор стратегического курса; реализация избранного
стратегического курса.
В
развитых государствах Запада выработкой стратегического
курса занимаются партии. Затем избиратели, голосуя за ту или иную партию,
осуществляют выбор политического курса. Наконец, партия, победившая на выборах,
формирует правительство и проводит в жизнь свою
программу через механизм государственной власти.
Изложенное
позволяет определить оптимальный вариант воздействия государства на политику.
Выработка и выбор политического курса осуществляются обществом, государство же
выступает эффективным инструментом реализации политики с помощью аппарата
управления и принуждения, через законодательную власть и правосудие. Однако это
возможно лишь в развитом гражданском обществе, где существует экономическая,
политическая и духовная свобода. Если же посмотреть на соотношение политики и
государства в историческом плане, а также в современных недемократических
государствах, которых в мире пока еще большинство, то выяснится, что до сих пор
взаимодействие политики и государства далеко не оптимально. В странах с
неразвитым гражданским обществом главное отклонение от оптимального варианта
разделения функций в политике между партиями, народом и государством состоит в
том, что государство доминирует, господствует в сфере политики, т. е. не только реализует, проводит в жизнь политический
курс, но и осуществляет выбор этого курса и разрабатывает его, тем самым
ущемляя политические права и свободы человека.
В
истории общества государство было первым инструментом, орудием политики, т. е.
политика появилась с возникновением государства. И только постепенно
формируются иные социальные институты: союзы, общественные организации, партии,
которые начали участвовать в политической жизни, воздействовать
на разработку и осуществление политики. Вместе с государством они стали
составлять политическую систему общества. Этот процесс можно назвать
становлением гражданского общества в сфере политической жизни.
В
свободном демократическом обществе народ выступает субъектом
политической власти, а институты гражданского общества — основными средствами
ее осуществления. Через институты гражданского общества (партии, общественные
движения и организации, избирательную систему) контролируется государственный
аппарат, который является основным инструментом проведения политики в жизнь.
Нерегулируемая политическая борьба могла бы взорвать
общество, уничтожить его как форму социального бытия человека, и именно
поэтому возникает потребность в особой форме организации общественной власти
(государство) и в особой нормативной системе социальной регуляции (право),
которые призваны сохранить целостность общества в его новом состоянии.
Все это определяет политическую природу государства и
права, делает их явлениями политики, политической жизни общества. Более того,
государство - «главный политик», центральный субъект политической жизни и
политической организации любого общества: если все другие субъекты политики
(политические партии, профсоюзы, отдельные политики и др.) выражают интересы
только своей социальной группы, то государство призвано направлять, координировать
политическую деятельность, политическую борьбу всех других участников
политики.
Государство представляет собой наиболее мощный,
наиболее совершенный инструмент реализации политических интересов, поэтому
среди субъектов политики идет постоянная борьба за обладание рычагами
государственной власти, за приближение к ней. В результате такой борьбы
государство может стать «достоянием» какой-либо одной партии, социальной
группы, и тогда обществу грозит беда: тоталитарные режимы являются следствием
именно такого поворота событий. Государство - «собственность» общества, оно
должно принадлежать только обществу в целом (демократия) и выражать общие
интересы всех социальных групп и слоев.
Политика может быть и антигосударственной
(деятельность нелегальных партий, террористических организаций и т. п.). Однако
в любом случае она касается государства, затрагивает его интересы. Поэтому в
принципе правильно высказывание Ленина, что «политика есть участие в делах государства»
(если под «участием» понимать не только позитивную политику). Принципиально
верна и другая формула этого автора: «политика есть концентрированное
выражение экономики». Действительно, поведение субъектов политики определяют
прежде всего экономические интересы, а потом уже все остальные.
Право имеет политическую природу, ибо по своей сути
является нормативной формой согласования воль и интересов больших социальных
групп. Маркс отмечал, что «все юридическое в основе своей имеет политическую
природу». Однако взаимоотношения права и политики далеко не однозначны.
Право
воздействует на политику по нескольким направлениям.
Прежде
всего, посредством публичного права (конституция и конституционные законы)
закрепляются политический строй общества, механизм функционирования
политической системы (избирательное право, партии и их статус, разделение
властей и т. д.), политические свободы граждан. В
результате воздействия права на политику все виды политической деятельности
осуществляются как права соответствующих субъектов,
а не как проявление их силы, авторитета или иных качеств.
Далее,
право придает легитимность политическим решениям, а
также органам государственной власти. Легитимность обеспечивает власти
поддержку населения даже в случае принятия ею непопулярных решений.
Противодействие
власти считается недопустимым, противоправным.
И
наконец, право обеспечивает, гарантирует политические свободы человека, их
реализацию.
В отечественной литературе советского периода
существовал такой подход: в праве опосредствуется только государственная
политика, причем не вся, а лишь та ее часть, которая для своего осуществления
нуждается в общеобязательной форме и государственной охране, то есть
возведении в закон.[3]
Однако право может служить формой выражения и
осуществления политики лишь до тех пор, пока сама эта политика строится на
исходных началах права и справедливости, то есть до тех пор, пока право
используется государством в соответствии с его природой. Как только
государство начнет использовать законодательную власть в интересах какого-то
одного социального слоя или проводить антинародную политику, правовое
содержание из официальных источников улетучится и в руках государства
останется бессодержательная юридическая форма («неправовой закон»),
использование которой в интересах политической конъюнктуры имеет свои пределы и
может привести к разрушению всей политико-правовой системы.
Поэтому говорить о служебной роли права по отношению к
политике, а тем более о верховенстве политики над правом, достаточных оснований
нет. А в правовом государстве политика вообще должна быть правовой, как и вся
деятельность такого государства.
Исторически государство и право (как система исходящих от
публичной власти норм) возникают одновременно в силу одних и тех же причин, а
именно, в результате разложения родового общества и перехода его в более
высокое, цивилизованное состояние. Речь идет о сравнительно длительном периоде,
в рамках которого генезис права и государства имеет свои особенности. Но в
принципе «родословная» у названных явлений одинакова, их типология, социальные
и гносеологические корни совпадают.
Таким образом, право вырастает из обычаев и экономической
необходимости. Как заметил Ф. Энгельс, «люди забывают о происхождении, права из
экономических условий, подобному тому как они забыли о своем собственном
происхождении из животного царства». Право возникло как реакция общества на объективную
необходимость иметь более жесткий и властный (императивный) регулятор
социальных отношений, снабженный принудительной силой, ибо моральные и другие
подобные нормы с этой задачей уже не справлялись.[4]
Жизненные потребности, прежде всего материального порядка,
лежат и в основе зарождения государства. Именно эти причины обусловили
появление рассматриваемых институтов. При этом закон и власть возникают как
взаимозависимые понятия. Они немыслимы друг без друга.
Интересные взгляды поэтому поводу высказаны А.Б. Венгеровым,
который считает, что право возникло как продукт присваивающей и производящей
экономики. Это созвучно с известной мыслью о том, что «в наиболее ранние и
примитивные эпохи... индивидуальные, фактические отношения в их самом грубом
виде и являются непосредственно правом».
Есть и другие теории, школы, концепции, объясняющие так или
иначе происхождение и сущность права: естественная, историческая, социологическая,
нормативистская. Бесспорно, что на формирование права помимо экономических причин
оказывают свое влияние также культурные, национальные, религиозные, этнические,
геополитические и другие факторы.
Назначение государства и права состоит в том, что они
выступают средством упорядочения общественных отношений, «ведения общих дел»,
призваны обеспечивать нормальные условия жизнедеятельности людей, служить для
них способом (формой) совместного удовлетворения интересов, согласования и
выражения коллективной воли. Государство и право вносят в жизнь организующие
начала, гарантируют ее «от просто случая и просто произвола» (Маркс).
Если государство возникает из необходимости поддержания
порядка, защиты «всех против всех» (Гоббс), то право создает юридические
механизмы для этого. По мере того как право появляется и легализуется, оно
начинает играть доминирующую роль во всей системе нормативного регулирования,
опираясь при этом на особый аппарат. С момента своего зарождения государство и
право логически и онтологически связаны между собой, объективно нуждаются друг
в друге, взаимообусловлены, действуют и развиваются вместе, поэтому раздельное
их существование и функционирование невозможно.
Тем не менее государство и право – относительно
самостоятельные явления, и их отождествление недопустимо, дистанция между ними
всегда сохраняется.
Особенности реального взаимодействия государства и права в
решающей степени зависят от характера того общества, в котором они существуют,
– демократическое оно или тоталитарное, правовое или неправовое, гражданское
или негражданское. Отсюда – разные воззрения на рассматриваемый вопрос.
Идея правового государства предполагает связанность власти
правом, законами, которые она обязана уважать и соблюдать. Согласно этой идее,
право не просто «спутник» государства или его «приложение», «придаток»; в
нетоталитарной системе оно способно играть существенную ограничительную роль.
Это один из фундаментальных принципов всякого демократического общества,
гарантия от волюнтаризма и произвола. Однако конкретные формы проявления этого
принципа могут быть различными.
В современной литературе указывается на три возможные модели
во взаимоотношениях государства и права: 1) тоталитарная (государство выше
права и им не связано); 2) либеральная (право выше государства); 3)
прагматическая (государство создает право, но связано им). Первая – для России
не подходит, вторая – выражает скорее желаемое, третья – также по своей сути
либеральная, но она ближе к нынешним реальностям. Именно эта модель сегодня
практически осуществима.[5]
Наиболее рациональное решение вопроса может быть найдено не
на путях противопоставления государства и права, а на путях их «взаимовыгодного
сотрудничества», что при нормальном ходе вещей обычно и происходит.
Словосочетания «государственное право» и «правовое государство» уже одним своим
звучанием и смыслом подчеркивают неразрывную связь этих явлений. Это высшая
форма их единства.
Право имеет качество государственного регулятора общественных
отношений – таков его социальный статус. С другой стороны, деятельность
государства носит по преимуществу правовой характер. Поэтому был бы неуместен
чисто риторический спор о том, что важнее и нужнее – государство или право, ибо
здесь заведомо нет никакой дилеммы. Представляется не совсем корректным
исходить из принципа, что первично и что вторично, или рассматривать их с
позиций дели и средства.
Между государством и правом могут быть противоречия,
коллизии, расхождения (в целях, методах, устремлениях), их отношения не всегда
складываются гладко. Помимо прочих причин это объясняется тем, что государство
и право, будучи тесно связанными, в то же время в некотором роде «антиподы», их
позиции не во всем совпадают. Власть имеет тенденцию к неограниченности, выходу
из-под контроля, она тяготится всякой внешней зависимостью, а право стремится
«поставить ее на место», ввести в юридические рамки. Как заметил С.С. Алексеев,
«право существует и развивается в известном противоборстве с государством...
оно – мощный антитоталитарный фактор».
Право способно лишь в принципе ограничить, «обуздать» власть,
не допустить ее произвола, но на деле это редко ему удается, если власть сама
не пойдет на известное самоограничение. В сущности, так всегда и происходит –
государственные структуры (точнее, власти предержащие) сами определяют ту или
иную меру своей связанности правом. Никто со стороны не в состоянии
продиктовать государству свои условия, поскольку оно суверенно, независимо. Но
это не значит, что вообще бессмысленно ставить вопрос о подчиненности власти
праву, необходимости уважения ею прав человека, законов. Или что такой подход
изначально неверен.
В свое время концепция правового государства критиковалась у
нас за то, что она поднимала право над государством, проповедовала
«господство», «примат», «первенство» права. Считалось, что право не может на
равных конкурировать с властью, так как выступает ее инструментом, средством,
орудием и т.д. Особенно, когда речь шла о «диктатуре пролетариата», которая представляла
собой «ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами
не стесненную, непосредственно на силу опирающуюся власть» (Ленин).
Однако впоследствии было признано, что в подлинно
демократическом правовом государстве должен господствовать закон. В этом смысле
закон сильнее власти.
Взаимодействие государства и права выражается в многообразном
влиянии их друг на друга. Воздействие государства на право состоит прежде всего
в том, что оно его создает, изменяет, совершенствует, охраняет от нарушений,
претворяет в жизнь.
Разумеется, первопричины права лежат не в государстве как
таковом, а в социальной необходимости, общественных потребностях. Но после того
как эти потребности осознаются государством, оно переводит их на язык законов,
юридических норм, т.е. создает, учреждает право. Правотворчество –
исключительная прерогатива государства. При этом имеется, в виду как аутентичное
(авторское) правотворчество, так и делегированное.
Государство либо само устанавливает правовые нормы, либо
санкционирует уже действующие. Оно может также делегировать возможность
принимать отдельные юридические акты общественным и иным негосударственным
организациям, придавать силу закона судебным и административным прецедентам,
нормативным договорам и соглашениям.
В конечном счете право исходит все же от государства как
официального представителя общества. Так что без его ведома или вопреки его
воле «свое» право никто создавать не может. В противном случае нельзя говорить
о суверенности власти. Разумеется, если под правом наряду с юридическими
нормами понимать также естественные и неотчуждаемые права человека, то источником
его, конечно, будет уже не только государство.
Однако и «прирожденные» права личности государство обязано
признавать, уважать, защищать, способствовать их осуществлению. Правовое
государство потому и называется правовым, что оно действует на основе и в
соответствии с этими правами. Правоохранительная и правообеспечительная его
миссия неоспорима. Законы должны стоять на страже прав.
Как видим, государство оказывает на право разностороннее и
эффективное воздействие. Оно не может быть «посторонним наблюдателем» процессов
правообразования и правореализации (соблюдения, использования, исполнения и
применения юридических норм). В то же время существуют объективные пределы
такого «вмешательства», ибо право – в значительной мере самостоятельное и
независимое явление, живущее своей жизнью и по своим внутренним законам.
Воздействие государства на него не абсолютно. В этом заключается диалектика
вопроса.
Не менее существенно и многообразно обратное влияние права на
государство. Право прежде всего легализует и конституирует государственную
деятельность, определяет ее общие границы (пределы), дозволенность или
недозволенность, обеспечивает контроль над легитимностью (законностью) этой
деятельности, ее соответствие международным стандартам.
С помощью права закрепляются внутренняя организация государства,
его форма, структура, аппарат (механизм) управления, статус и Компетенция
различных органов и должностных лиц, принцип разделения властей, оформляются
необходимые институты. Государство создает право и для регламентации
собственной деятельности.
Посредством права осуществляются задачи и функции
государства, проводится его внутренняя и внешняя политика, законодательно
определяется и закрепляется общественный строй, положение личности в обществе.
Собственно, вся основная государственная «работа» должна протекать и протекает
в правовом режиме, в юридических формах, процедурах.
Право играет немаловажную роль в становлении, развитии и
совершенствовании государства как такового, в придании ему цивилизованного
вида, современных черт. Никакая государственность немыслима без права или вне
права. Последнее «облагораживает» ее, делает зрелой и полноценной. Поэтому
естественно, что «нет ни одной стороны права, которая не находилась бы в тесной
и прямой связи с государством».
Таким образом, между государством и правом существуют сложные
и многосторонние диалектические взаимосвязи и взаимопроникновения, которые
необходимо учитывать как при теоретическом осмыслении данных институтов, так и
в реальном процессе проводимых в стране демократических преобразований, в том числе
в государственно-правовой сфере.
Весьма современно звучат сегодня слова И.А. Ильина: «Для того
чтобы право и государство действительно вступили на путь обновления и
возрождения, необходимо верно осознать их природу, их цель, их основу и затем
сделать осознанное предметом воли и жизненного действия. Одинаково важно
понимание как их здоровья, так и недугов».[6]
Согласно Конституции России, многонациональный народ является
носителем суверенитета и единственным источником власти в российской Федерации. Суверенный народ,
которому принадлежат верховенство и полнота государственной власти, сам
определяет свое отношение к социальной действительности и выражает его
посредством государства и права, самостоятельно устанавливает рамки и формы
государственно-правового «вторжениям в различные сферы общественной жизни.
Государство же есть инструмент претворения в жизнь общей
суверенной воли народа. Причем зависимость государства от воли народа имеет не
только социально-политическое, но и юридическое, прежде всего конституционно-правовое,
содержание, она получает выражение и закрепление в праве.
При демократии закон обязателен не только для подвластных, но
и самого государства в лице его органов законодательной, исполнительной и
судебной власти и их должностных лиц. Односторонние обязательства,
возлагавшиеся в прошлом государством на подвластных, в условиях правового
государства и разделения властей трансформируются в нормы, содержащие не только
взаимные обязательства, но и права.
Индивид выступает не только обязанной стороной, но и обладает
правами, которым соответствуют обязанности государства, его органов и
должностных лиц. Закрепляя права человека и гражданина, Конституция тем самым
определяет обязанности по обеспечению этих прав, возлагаемых на государство.
Государственная власть ограничена известными пределами во имя
свободы и прав человека и гражданина. Но было бы неверно сводить функции
государства в социальной сфере к роли «ночного сторожа». Конституция РФ,
закрепляя социальные, экономические и культурные права человека и гражданина,
формулирует и обязанности государства перед индивидом, которые носят характер
не только общих установок в плане социальной ориентации экономики, но и более
определенные юридические предписания, в том числе запрет на использование
принудительного труда, дискриминацию в трудовых отношениях; бесплатность
медицинской помощи в государственных и муниципальных учреждениях
здравоохранения, обязательность основного общего образования и т.д.
Особенно велико в данной сфере правового регулирования значение
правильного сочетания и взаимодействия конституционных и отраслевых норм. В
главе 2 Конституции России основным социальным, экономическим и культурным
правам граждан посвящены 11 статей. Практически в каждой из них
предусматривается издание закона, конкретизирующего эти права и свободы.
Речь идет об определении правомочий соответствующих прав и
характера притязаний личности, а также о формах и способах их осуществления,
круге субъектов, мере юридической ответственности, порядке финансового
обеспечения и пр.
Тем самым устанавливается объем обязанностей государства в
социально-экономической и культурной сферах общественной и индивидуальной
жизни, осуществляется их персонификация применительно к компетенции
соответствующих государственных органов и их должностных лиц, а права граждан
обретают необходимую для эффективной судебной защиты предметную определенность.
Правильное отражение обязанностей государства в принимаемых
на основе и в соответствии с Конституцией законах и иных нормативных актах, их
адекватная конституционным установлениям конкретизация применительно к
особенностям различных отраслей права будет способствовать более точному
регулированию различных сторон общественных отношений, усилению социального
механизма действия права и повышению его эффективности, формированию условий,
обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.
В связи с этим существенно возрастает роль Конституционного
Суда, от которого во многом зависит адекватное Конституции истолкование
принципа социального правового государства, его конкретного содержания в
политической сфере, а также в области охраны труда и здоровья граждан,
обеспечения государственной поддержки семьи, материнства, отцовства и детства,
инвалидов и пожилых людей, развития социальных служб, гарантировании социальной
защиты и пр.
Заключение
Итак, цель права состоит прежде всего в том, чтобы сделать
возможным мирное сожительство людей.
Мы выяснили, что взаимодействие права и политики определяется
тем, что правовые нормы исходят от государства, которое является политической
организацией общества. Поэтому любые интересы и потребности людей, прежде чем
стать правом, должны быть опосредованы государственной политикой.
Именно через право предоставлялось больше всего возможностей
выразить и осуществить общественные интересы, именно право, в отличие от других
социальных норм (морали, обычаев, традиций, религиозных норм и т.п.).
Государство является основным субъектом политики.
Соотношение государства и права включает в себя три главных
аспекта: единство, различие и взаимодействие.
Единство выражается в их происхождении, типологии, детерминированности
экономическими, культурными и иными условиями, общности исторической судьбы.
Различия вытекают уже из определений этих понятий, их
онтологического статуса и общественной природы.
Между государством и правом существуют сложные и
многосторонние взаимосвязи, которые необходимо учитывать как при теоретическом
осмыслении данных институтов, так и в реальном процессе проводимых в стране
демократических преобразований, в том числе в государственно-правовой сфере.
Список
использованных источников и литературы
Статьи и
монографии
1.
Брызгалов А.И.
Юридическая наука сегодня: теоретико-методологические проблемы, которые ждут
решения // Журнал российского права, 2001, № 6
2.
Раянов
М. От правоведения к юриспруденции // Государство и право, 2003, 9, с. 5-9.
Литература
3.
Алексеев С.С.
Государство и право: начальный курс. - М., 2002.
4.
Венгеров А.Б.
Теория государства и права. - М., 2004.
5.
Комаров С.А.
Общая теория государства и права. Курс лекций. - М., 2005.
6.
Никитин
А.Ф. Основы государства и права. М., 2000
7.
Нерсесянц В.С.
Юриспруденция. Введение в курс общей теории права и государства. М., 2001
8.
Общая теория
права: курс лекций /Под ред. В.К. Бабаева. - Нижний Новгород, 2000.
9.
Теория
государства и права / Отв. ред. В.М. Корельский, В.Д. Перевалов. - Екатеринбург,
2002.
10. Шарце М.Г. Теория государства и
права. М., «Проспект», 2004
11. Хропанюк В.Н. Теория государства и
права / Под ред. В.Г. Стрекозова. 4-е изд. М., 2006.