Полный текст:
Содержание
Введение.Исторические условия возникновения марксизма.Государство и право как “надстроечные” явления.
Классовый характер государства.Судьба государства и права в коммунистической
формации.Заключение.
Введение.
Вторая половина XIX в. характеризуется дальнейшим развитием производительных сил
и производственных отношений, изменивших и социальную структуру общества, и
государственные институты.
Дальнейшее развитие капитализма привело к созданию промышленной индустрии,
требующей значительного количества наемной рабочей силы. Становление
промышленного пролетариата свидетельствовало о появлении на исторической арене
силы, угрожающей существующему строю. Создание профсоюзов, политических
организаций рабочего класса означало рост политического сознания пролетариата,
его осознание своей силы и желания быть одним из главных действующих лиц на
политической сцене.
Рост рабочего движения, его политическая организация привели к пересмотру
теории капитализма. Это означало, что в политико-правовой мысли появились не
только новые политические движения, но и произошла корректировка точек зрения
на прежние.
Появляются учения, рассматривающие государство как управление делами
всего общества. Одним из основных таковых учений является марксизм. Марксизм
как направление политической мысли среди многочисленных и разнообразных
социалистических теорий ХIХ
века занимает особое положение в связи с тем, что его реализация коренным
образом повлияла на формирование политического облика планеты. Оценка марксизма
не может быть однозначной, потому что, с одной стороны, реформистское
направление в марксизме привело к созданию социал-демократического движения на
Западе, выступающих за эволюционное развитие общества, а с другой стороны,
радикальное направление в марксизме, представленное в лице РСДРП(б), выступало
за революционное изменение политического строя и создание государства нового
типа- государства диктатуры пролетариата.
Марксизм, как политическое движение, необходимо рассматривать в контексте
своего времени. Некоторые положения определенной теории подтвердились
практикой, а многие не выдержали проверки временем.
Исторические условия возникновения
марксизма.
Возникновение
марксизма было подготовлено всем ходом исторического развития. В 30-40-х годах
XIX в. промышленный переворот охватил практически все страны Западной Европы и
России. Это означало быстрое, но противоречивое развитие производительных сил,
но одновременно проявлялась противоречивость этого процесса. Переход на
машинное производство сопровождался удлинением рабочего дня, повышением
интенсивности труда и превращением рабочего в придаток машины.
Все больший
размах приобретали периодические экономические кризисы, вызывающие массовую
безработицу и падение заработной платы трудящихся. Это сопровождалось
нарастанием конфликта между пролетариатом и буржуазией, обострением классовой
борьбы, возникновением и развитием рабочего движения в Англии, Франции, Германии.
Новые процессы в экономике и общественной жизни капиталистических стран стали
объектом всестороннего анализа К.Маркса и Ф.Энгельса.
“Марксизм – это учение о буржуазном обществе XIX в., о путях и
способах его революционного преобразования в новую общественно-экономическую
формацию – коммунизм; теория практического изменения мира человека[1]”.
Идеи К.Маркса
оказали мощное воздействие на многие области обществознания - историю,
социологию, политологию, политическую экономию. На основе этих идей
формировались влиятельные политические партии и общественные движения,
оказавшие заметное влияние на историю ХХ в.
Государство и право как надстроечные явления. Классовый характер
государства и права.
Смысл марксисткого подхода к государству и праву состоит в понимании
государства и права всего лишь как “надстройка”
к экономической структуре общества (базису).
Базис - экономическая структура общества, совокупность не зависящих от
воли людей производственных отношений, в основе которых лежит та или иная форма
собственности; эти отношения соответствуют определенной ступени развития
производительных сил. На экономике возвышается юридическая и политическая
надстройка, которой соответствуют формы общественного сознания. “Реальный базис
всегда остается первичным и определяющим моментом для политической и
юридической надстройки[2]”. Государство и право как части надстройки
всегда выражают волю и интересы класса, который экономически господствует при
данной системе производства. С течением
времени одна общественно-экономическая формация сменяется другой в результате
борьбы классов, социальной революции, которая происходит, когда постоянно
развивающиеся производительные силы приходят в противоречие, в конфликт с
устаревшей системой производственных отношений (базисом общества). После
социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке.
Маркс и Энгельс всегда придавали
большое значение раскрытию классовой сущности государства и права. Энгельс
доказывал, что государство возникло в результате раскола общества на классы с
противоположными экономическими интересами. По учению Маркса и Энгельса, право
тоже носит классовый характер, так как оно служит лишь правящей верхушке
населения в государстве.
Основной идеей классового подхода
к происхождению государства и права признается экономический фактор. Другие факторы носят несущественный
характер. Государство возникает на определенной ступени развития
производительных сил, характеризуемой расколом первобытного общества на классы
с противоположными экономическими интересами. Эти интересы носят непримиримый
характер. Функции государства - специальными средствами управления, прежде
всего насилия, сдерживать противоборство классов, защищая интересы экономически
господствующего класса. Отношения классов к средствам производства, их роль в
общественном производстве, способы и доля получения общественного богатства
закрепляются законом. Поскольку между классами существуют непримиримые
противоречия, какое-либо социальное партнерство между ними невозможно. Имущественное
неравенство обусловливают такие явления, как непрерывная классовая борьба,
постоянные социальные конфликты.
Судьба
государства и права в коммунистической формации.
Помимо социально-классовых и
собственно внутринаучных причин, побуждавших Маркса и Энгельса заниматься
вопросом о будущем государства и права, имелся еще один момент –
идеологический, требовавший пристального внимания к данному вопросу.
Существенным компонентом идейно-политической жизни 40–-90-х гг. XIX в. являлись
всевозможные проекты устройства власти в свободном от эксплуататорских порядков
мире, выдвинутые теоретиками утопического социализма, анархизма и т. п. По этим
проектам общественное мнение судило о намерениях коммунистов; в немалой степени
через них определялось отношение к коммунистическому движению. Такое положение
вещей придавало Марксу и Энгельсу дополнительный импульс обрисовать вероятное
состояние публичной власти в условиях предвозвещенной ими коммунистической
формации.
Маркс и Энгельс показали, что
публичная власть есть функция управления обществом. Перемены, которые предстоят
публичной власти, Маркс прямо ставит в зависимость от развития коммунистической
формации в целом. В исторической эпохе, которую откроет акт ниспровержения
классового господства буржуазии, Маркс различает три периода: 1) переход от
капитализма к первой ступени коммунистического общества – социализму; 2) первую
(низшую) фазу коммунистического общества; 3) высшую фазу коммунизма. В политическом
плане переход от капитализма к социализму специфичен тем, что государство
данного периода должно быть орудием диктатуры пролетариата, его социальной
власти и решать задачи, обусловливаемые продолжающейся классовой борьбой,
сопротивлением свергнутых классов, искоренением частной собственности,
строительством социалистического общества.
На первой ступени коммунистической
формации (при социализме) картина иная: средства производства уже вышли из
частной собственности и принадлежат всему обществу, нет больше эксплуататорских
классов и поэтому классово-политическое насилие (т. е. подавление какого-либо
класса) делается ненужным; но государство на этой ступени сохраняется
("государственность коммунистического общества"). Что касается
характеристики Марксом политического аспекта высшего этапа коммунизма, то
именно она содержит предвидение полного отмирания государства.
Продолжая такой ход марксовых мыслей,
Энгельс формулирует принципиальную позицию Маркса и свою по вопросу о
происхождении и отмирании государства: "Итак, государство существует не
извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о
государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического
развития, которая необходимо была связана с расколом общества на классы,
государство стало в силу этого раскола необходимостью. Мы приближаемся теперь
быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование
этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой
помехой производству. Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в
прошлом возникли. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство.
Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и
равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где
ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и с
бронзовым топором[3]".
Сегодня эти выводы и прогнозы далеко не во всем и далеко не всем кажутся
реалистичными.
Заключение.
К. Маркс и Ф. Энгельс разрабатывали и распространяли свою
теорию в бескомпромиссной и жесткой борьбе с другими социалистическими
учениями. Большая часть их произведений носит острополемический характер,
посвящена разоблачению буржуазной или мелкобуржуазной сущности иных
социалистических теорий того времени.
Активное неприятие и предвзято критический настрой ко всем
другим идеям и теориям опирались на незыблемую уверенность в научности своей
собственной доктрины, Ф. Энгельс и К. Маркс открыто притязали на то, что только
у них в теоретическом отношении перед остальной массой пролетариата
преимущество в понимании условий, хода и общих результатов пролетарского
движения.
Однако марксизм, несмотря на все разногласия и расколы его
сторонников, избежал судьбы доктринерских и догматических теорий первой
половины XIX в., ставших достоянием узких кружков единомышленников. Создатели
социалистической теории Карл Маркс и Фридрих Энгельс рассматривали общество как
естественноисторичекий процесс, характеризующийся сменой социально-политического
устройства другим. Отправным пунктом анализа общества для Маркса является
выяснение состояния развития производительных сил, материальных отношений между
людьми.
Марксизм как идеология является сложной и радикальной
концепцией, включающей в себя множество противоречивых потенциальных
возможностей развития. Но как бы ни видоизменялись подходы к тем или иным
взгляда Маркса и Энгельса на политику, государство, право, закон, как бы ни
варьировались их их оценки, одно остается несомненным: эти взгляды навсегда
вошли в историю всемирной политико-юридической мысли, составляют ее солидный
пласт. Без всестороннего постижения марксизма невозможно представить истинной
картины политической и духовной жизни ХХ вв.
Список используемой литературы.
Нерсесянц В. С. История политических
и правовых учений. - М.: Норма, 2007. - 944 с.Графский В. Г. История политических и
правовых учений. – М.: Проспект, 2006. – 608 с.Дробышевский С. А. История
политических и правовых учений:основные классические идеи. – М.: Норма,2007. –
592 с.Малахов В. П., Амаглобели Н. Д.,
Смирнов С. Н. История правовых и политических учений. – М.: Юнити-Дана, 2007. –
319 с.Гайнутдинов Р. К. Меркантилистские
политико-правовые доктрины России: монография. Монография. – М.: Юнити-Дана,2005.-
192 с.Ленин
В.И. Государство и революция //http://www.marxists.org (26 марта 2010)Мир
Словарей //http://mirslovarei.com/ (26 марта 2010)
[1]
Определение понятия марксизм //http://mirslovarei.com/content_his/MARKSIZM-51338.html
(26 марта 2010 г.)
[2]С.
692. Нерсесянц В. С. История
политических и правовых учений. – М.: Норма, 2007
[3]
Ленин В.И. Государство и революция //http://www.marxists.org/russkij/lenin/works/lenin007.htm
(26 марта 2010)